至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。

愛是恆久忍耐，又是仁慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇、不自大；不做不合宜的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計算人的惡，不為不義歡喜，而與真理同樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

這種智慧不是從上面下來的，而是屬地的，屬血氣的，屬鬼魔的。

愛，不要虛假；要厭棄惡、持守善；

一切美好的賞賜和各樣完美的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的；在他沒有改變，也沒有轉動的影子。

如果你們中間有人缺乏智慧，他就應當向那慷慨賜予萬人又不責罵人的神祈求；神就會賜予他。

因為我將賜給你們口才和智慧，是所有反對你們的人都不能抵擋、不能駁倒的。

然而，在成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代中將要被廢除的那些統治者的智慧。我們所講的是那從前被隱藏在奧祕中屬神的智慧，就是神在萬世以前為了我們的榮耀所預定的智慧；

因為耶和華賜予智慧；知識和聰慧都出自他的口。

等到聖靈從高處傾注在我們身上，曠野就要變為果園，而果園要被看為果林。那時，公正要居於曠野，公義要住在果園。公義所結出的是平安，公義的果效是平靜安穩，直到永遠。

你們既然藉著順從真理，使自己的靈魂純潔，以致有了不虛假的弟兄之愛，就應當以潔淨的心，彼此熱切地相愛。

難道你們中間不就有了歧視，而你們也成了心懷惡念的審判官嗎？

你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。

不過所有的管教，當時雖然不覺得是愉快的事，反覺得是憂傷的事，而後來卻為那些由此受到操練的人，結出平安和義行的果子。

你們要仁慈，正如你們的父是仁慈的。

好讓你們行事為人配得上主，凡事蒙他喜悅，在一切美善的工作中結出果子，在神的真正知識上不斷長進。

而主的奴僕不應該爭鬥；相反，要溫和地對待所有的人，善於教導，忍受惡待，

耶和華的靈必停留在那一位身上，就是智慧和悟性的靈，謀略和大能的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他以敬畏耶和華為樂，審斷不憑眼見，裁決不憑耳聞。他必以公義審斷貧弱者，以正直裁決世上的卑微人；以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺死惡人。公義必作他的束帶，信實必作他的腰帶。狼與小綿羊同住，豹與小山羊同臥，牛犢、少壯獅子和肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛與熊一同吃食，牠們的幼崽一同躺臥；獅子像牛一樣吃乾草。吃奶的嬰兒在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的孩子按手在毒蛇的穴上。在我整個聖山上，這一切都不會帶來傷害或毀滅；因為有關耶和華的知識必充滿大地，如同眾水盈滿海洋。

最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公義的、純潔的、可羨慕的、高尚的，如果有什麼美德，如果有什麼可稱讚的，這些事你們就當思想；

你們要親近神，神就會親近你們。你們這些罪人哪，當使你們的手潔淨！心懷二意的人哪，當使你們的心純潔！

有人藉著聖靈被賜予了智慧的話語，又有人藉著同一位聖靈被賜予了知識的話語，

不要毀謗人、不要爭吵；要謙和，在一切事上對所有的人都要顯出溫柔。

道成了肉身，居住在我們中間。我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。

在約帕有一個女門徒，名叫塔比莎——「塔比莎」翻譯出來意思是「羚羊」。她盡做美善工作，常行施捨。

我們身為基督的使徒，雖然可以加給你們重擔，但是我們在你們當中成了溫柔的，就像哺乳的母親顧惜自己的兒女那樣。

我的弟兄們，至於你們，我自己同樣深信：你們也滿有良善，充滿一切知識，又能彼此勸誡。

所以，你們要脫去一切惡毒、一切詭詐、偽善、嫉妒，以及一切的誹謗，

供應種子給撒種的，又供應糧食給人吃的那一位，將要供給並增加你們的種子，而且增多你們義行的果子，

如果有可能，盡量在你們的事上與所有的人和睦。

因為有一嬰孩為我們而生，有一兒子賜給我們。政權必擔在他的肩上，他的名必稱為「奇妙的謀士」、「全能的神」、「永恆的父」、「和平的君」，他的政權與平安必加增無窮；他必在大衛的寶座上統管他的國，以公正和公義使國堅立穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

我在神、基督耶穌，和蒙揀選的天使面前鄭重地勸誡你：遵守這些話要毫無成見，做任何事都不要偏心。

耶穌看見拿旦業向他走來，就指著他說：「看，一個真正的以色列人！他裡面沒有詭詐。」

至於這四個年輕人，神賜給他們在各種文學和智慧上的學識和明達；但以理甚至能領悟各樣的異象和異夢。

他必像牧人牧養自己的羊群，把羊羔聚集在他的膀臂下，把牠們抱在自己的懷中，又溫柔地引領哺乳的母羊。

那時有上萬的人群聚集，甚至彼此踐踏。耶穌一開始先對他的門徒們說：「你們要提防法利賽人的酵母，就是偽善。被掩蓋的事沒有將不被顯露出來的，隱祕的事也沒有將不被知道的。

——這是因為巴拿巴是個好人，充滿聖靈和信仰。於是有一大群人歸向了主。

他必安坐像熬煉、潔淨銀子之人，潔淨利未的子孫，精煉他們像精煉金銀那樣；他們就必藉著公義向耶和華獻供物。

因此我就使你們在萬民面前被藐視、被輕賤，因為你們不謹守我的道路，在訓誨上顧及人的情面。」

我保羅與你們面對面的時候是卑微的，不在你們那裡的時候向你們卻是大膽的。現在我親自以基督的溫柔與謙和懇求你們：

因為愚頑人說話愚頑，心懷邪惡，行不敬虔的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的無食可吃，使口渴的無水可喝；

原來屬於光的果子，就是一切良善、公義、真理；

他將在列國中行審判，為多民作裁決。他們必把自己的刀劍打成犁頭，把長矛打成鐮刀。這國不舉起刀劍攻擊那國，他們也不再學習戰事。

法老對他的臣僕說：「像他這樣的人，有神的靈在他裡面，我們還能找得到嗎？」於是法老對約瑟說：「既然神把這一切都向你顯明了，就沒有像你這樣有悟性有智慧的人了。

心裡潔淨的人是蒙福的，因為他們將看見神。

並且充滿了那藉著耶穌基督而來的義行果子，歸於神的榮耀和稱讚。

你們也是這樣，你們外面對人顯出公義，裡面卻充滿了偽善和罪惡。

對潔淨的人，一切都是潔淨的；對汙穢和不信的人，沒有一樣是潔淨的，就是他們的理性和良心也都被汙穢了。