至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

然而，圣灵的果子是：爱心、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、自制。这样的事，没有律法反对。

爱是恒久忍耐，又是仁慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不自大；不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶，不为不义欢喜，而与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

这种智慧不是从上面下来的，而是属地的，属血气的，属鬼魔的。

爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善；

一切美好的赏赐和各样完美的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的；在他没有改变，也没有转动的影子。

如果你们中间有人缺乏智慧，他就应当向那慷慨赐予万人又不责骂人的神祈求；神就会赐予他。

因为我将赐给你们口才和智慧，是所有反对你们的人都不能抵挡、不能驳倒的。

然而，在成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代中将要被废除的那些统治者的智慧。我们所讲的是那从前被隐藏在奥秘中属神的智慧，就是神在万世以前为了我们的荣耀所预定的智慧；

因为耶和华赐予智慧；知识和聪慧都出自他的口。

等到圣灵从高处倾注在我们身上，旷野就要变为果园，而果园要被看为果林。那时，公正要居于旷野，公义要住在果园。公义所结出的是平安，公义的果效是平静安稳，直到永远。

你们既然藉着顺从真理，使自己的灵魂纯洁，以致有了不虚假的弟兄之爱，就应当以洁净的心，彼此热切地相爱。

难道你们中间不就有了歧视，而你们也成了心怀恶念的审判官吗？

你们要追求与众人和睦，要追求圣洁。任何不圣洁的人，都不能见到主。

不过所有的管教，当时虽然不觉得是愉快的事，反觉得是忧伤的事，而后来却为那些由此受到操练的人，结出平安和义行的果子。

你们要仁慈，正如你们的父是仁慈的。

好让你们行事为人配得上主，凡事蒙他喜悦，在一切美善的工作中结出果子，在神的真正知识上不断长进。

而主的奴仆不应该争斗；相反，要温和地对待所有的人，善于教导，忍受恶待，

耶和华的灵必停留在那一位身上，就是智慧和悟性的灵，谋略和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他以敬畏耶和华为乐，审断不凭眼见，裁决不凭耳闻。他必以公义审断贫弱者，以正直裁决世上的卑微人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。公义必作他的束带，信实必作他的腰带。狼与小绵羊同住，豹与小山羊同卧，牛犊、少壮狮子和肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛与熊一同吃食，它们的幼崽一同躺卧；狮子像牛一样吃干草。吃奶的婴儿在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子按手在毒蛇的穴上。在我整个圣山上，这一切都不会带来伤害或毁灭；因为有关耶和华的知识必充满大地，如同众水盈满海洋。

最后，弟兄们，凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可羡慕的、高尚的，如果有什么美德，如果有什么可称赞的，这些事你们就当思想；

你们要亲近神，神就会亲近你们。你们这些罪人哪，当使你们的手洁净！心怀二意的人哪，当使你们的心纯洁！

有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语，又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语，

不要毁谤人、不要争吵；要谦和，在一切事上对所有的人都要显出温柔。

道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。

在约帕有一个女门徒，名叫塔比莎——“塔比莎”翻译出来意思是“羚羊”。她尽做美善工作，常行施舍。

我们身为基督的使徒，虽然可以加给你们重担，但是我们在你们当中成了温柔的，就像哺乳的母亲顾惜自己的儿女那样。

我的弟兄们，至于你们，我自己同样深信：你们也满有良善，充满一切知识，又能彼此劝诫。

所以，你们要脱去一切恶毒、一切诡诈、伪善、嫉妒，以及一切的诽谤，

供应种子给撒种的，又供应粮食给人吃的那一位，将要供给并增加你们的种子，而且增多你们义行的果子，

如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。

因为有一婴孩为我们而生，有一儿子赐给我们。政权必担在他的肩上，他的名必称为“奇妙的谋士”、“全能的神”、“永恒的父”、“和平的君”，他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上统管他的国，以公正和公义使国坚立稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

我在神、基督耶稣，和蒙拣选的天使面前郑重地劝诫你：遵守这些话要毫无成见，做任何事都不要偏心。

耶稣看见拿旦业向他走来，就指着他说：“看，一个真正的以色列人！他里面没有诡诈。”

至于这四个年轻人，神赐给他们在各种文学和智慧上的学识和明达；但以理甚至能领悟各样的异象和异梦。

他必像牧人牧养自己的羊群，把羊羔聚集在他的膀臂下，把它们抱在自己的怀中，又温柔地引领哺乳的母羊。

那时有上万的人群聚集，甚至彼此践踏。耶稣一开始先对他的门徒们说：“你们要提防法利赛人的酵母，就是伪善。被掩盖的事没有将不被显露出来的，隐秘的事也没有将不被知道的。

——这是因为巴拿巴是个好人，充满圣灵和信仰。于是有一大群人归向了主。

他必安坐像熬炼、洁净银子之人，洁净利未的子孙，精炼他们像精炼金银那样；他们就必藉着公义向耶和华献供物。

因此我就使你们在万民面前被藐视、被轻贱，因为你们不谨守我的道路，在训诲上顾及人的情面。”

我保罗与你们面对面的时候是卑微的，不在你们那里的时候向你们却是大胆的。现在我亲自以基督的温柔与谦和恳求你们：

因为愚顽人说话愚顽，心怀邪恶，行不敬虔的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的无食可吃，使口渴的无水可喝；

原来属于光的果子，就是一切良善、公义、真理；

他将在列国中行审判，为多民作裁决。他们必把自己的刀剑打成犁头，把长矛打成镰刀。这国不举起刀剑攻击那国，他们也不再学习战事。

法老对他的臣仆说：“像他这样的人，有神的灵在他里面，我们还能找得到吗？”于是法老对约瑟说：“既然神把这一切都向你显明了，就没有像你这样有悟性有智慧的人了。

心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。

并且充满了那藉着耶稣基督而来的义行果子，归于神的荣耀和称赞。

你们也是这样，你们外面对人显出公义，里面却充满了伪善和罪恶。

对洁净的人，一切都是洁净的；对污秽和不信的人，没有一样是洁净的，就是他们的理性和良心也都被污秽了。