至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；不喜欢不义，只喜欢真理。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的和属鬼魔的。

爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守。

各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。

你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的神祈求，他就必得着。

因为我必赐给你们口才、智慧，是你们所有的敌人不能抵抗，也不能驳倒的。

然而在信心成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代将要灭亡的执政者的智慧。我们所讲的，是从前隐藏的、神奥秘的智慧，就是神在万世以前，为我们的荣耀所预定的；

因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都出自他的口。

等到圣灵从高处倾倒在我们身上，旷野变为肥田，肥田被看为树林的时候，公平就必居在旷野中，公义必住在肥田里。公义的果效必是平安，公义的效验必是平静与安稳，直到永远。

你们既因顺从真理，洁净了自己的心灵，以致能真诚地爱弟兄，就应当从清洁的心里彼此切实相爱。

这不是你们对人有歧视，成了心怀恶意的审判官吗？

你们要竭力寻求与众人和睦，并且要竭力追求圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主。

但是一切管教，在当时似乎不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那些经过这种操练的人，结出平安的果子来，就是义。

你们要仁慈像你们的父仁慈一样。

使你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦；在一切善事上多结果子，更加认识神；

但主的仆人却不可争论，总要待人温和，善于教导，存心忍耐，

耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼睛所见的施行审判，也不凭耳朵所听的断定是非；却要以公义审判贫穷人，以正直判断地上的困苦人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。公义必作他腰间的带子，信实必作他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同住，豹子要与山羊羔同卧，牛犊、幼狮和肥畜必同群；小孩子要牵引它们。牛必与母熊一同吃食，牛犊必与小熊一起躺卧；狮子就像牛一般吃草。吃奶的婴儿必在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必放他的手在毒蛇的穴上。在我整个圣山上面，这一切都不行伤害或毁灭之事；因为认识耶和华的知识要充满大地，好像海水覆盖海洋一般。

最后，弟兄们，凡是真实的、庄重的、公正的、纯洁的、可爱的、声誉好的，无论是什么美德，什么称赞，这些事你们都应当思念。

他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离邪恶就是聪明。’”

你们应当亲近神，神就亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手；三心两意的人哪，要清洁你们的心。

有人藉着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语，

如果你谨守遵行耶和华吩咐摩西向以色列人颁布的律例和典章，这样你就必亨通。你要坚强勇敢，不要惧怕，也不要惊惶。

不可毁谤人，要与人无争，谦恭有礼，向众人表现充分温柔的心。

道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。

在约帕有一个女门徒，名叫戴比莎，希腊话叫多加；她为人乐善好施。

所以，求你赐给仆人一颗明辨的心，可以判断你的子民，能辨别是非，因为谁能判断你这众多的子民呢？”

我的弟兄们，我个人深信你们自己也满有良善，充满丰富的知识，也能够彼此劝导。

所以要除去一切恶毒、一切诡诈、虚伪、嫉妒和一切毁谤的话，

但那赐种子给撒种的，又赐食物给人吃的神，必定把种子加倍地供给你们，也必增添你们的义果。

可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。

因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。他的政权与平安必无穷无尽地增加，他在大卫的宝座上治理他的国，以公平和公义使国坚立稳固，从现在直到永远。万军之耶和华的热心必成全这事。

我在神和基督耶稣以及蒙拣选的天使面前叮嘱你，要毫无成见地持守这些话，行事也不要偏心。

耶稣看见拿但业向他走过来，就论到他说：“看哪，这的确是个以色列人，他心里没有诡诈。”

这四个年轻人在各种文字和学问上，神都赐他们知识和聪明；但以理并且能明白一切异象和异梦。

他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。

我就照着你所求的而行；赐给你一个智慧和明辨的心，在你以前没有人像你，在你以后也不会有人像你。

那时有成千上万的人聚在一起，甚至彼此践踏。耶稣就先对门徒说：“你们要提防法利赛人的酵，就是虚伪。没有什么掩盖的事不被揭露，也没有什么隐藏的事不被人知道。

巴拿巴是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人归了主。

他必坐着，像熬炼和洁净银子的人；他必洁净利未人，炼净他们像炼净金银一样。这样，他们就会凭公义献礼物给耶和华。

因此，我也使你们在众人面前被藐视、受轻看，因为你们不遵守我的道，在律法上徇人的情面。”

他要为我的名建造殿宇；他要作我的儿子，我要作他的父亲；我必坚立他的国位，永远统治以色列。’

于是，摩西把比撒列和亚何利亚伯，以及心里有智慧的，就是蒙耶和华赐他们心里有智慧的人，凡是心里受感要前来作这工的人，都召了来。

神明白智慧的道路，也晓得智慧的所在，

我保罗与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候，却是放胆的。现在我亲自以基督的谦逊温柔劝你们，

因为愚顽人说的是愚顽话，他心里所想的是罪孽，惯行亵渎神的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人仍空着肚子，使口渴的人仍无水可喝。

光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。

他要在列国施行审判，为多国的人断定是非。他们必把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。

于是法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里面，我们怎能找得着呢？”法老对约瑟说：“神既然把这事指示了你，就再没有人像你这样有见识有智慧了。

然而，智慧在何处可寻？聪明之地在哪里呢？

以色列众人听见王判断的这案件，就都敬畏他，因为看见他心里有神的智慧，能够判案。

内心清洁的人有福了，因为他们必看见神。

靠着耶稣基督结满了公义的果子，使神得着荣耀和赞美。

照样，你们外面看来像义人，里面却充塞着虚伪和不法。

在清洁的人，一切都是清洁的；但在污秽和不信的人，没有一样是清洁的，连他们的意念和良心都污秽了。