照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？

妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？

同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？

同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？

还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？

照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也是因行为称义吗？

同样，妓女瑞荷接待了那些使者，又从另一条路把他们送走，难道不也是本于行为被称为义吗？

妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？

同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？

還有妓女喇合，她收留使者，把他們藏在家裡，又送他們從別的路逃生，不也是因行為而被稱為義人嗎？

廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？

同樣，妓女瑞荷接待了那些使者，又從另一條路把他們送走，難道不也是本於行為被稱為義嗎？

如妓喇合納使者、使出他途、非亦由行見義乎、

妓喇合納使者、示以他途而歸、非以行明義乎、

妓拉合納使者、俾由他路而歸、非亦由行而稱義乎、

再如花娘拉哈收留使者、示以改道而歸；寧非以行見義乎？

In the same way, was not even Rahab the prostitute considered righteous for what she did when she gave lodging to the spies and sent them off in a different direction?

Didn’t God consider even Rahab the prostitute to be right with him? That’s because of what she did for the spies. She gave them a place to stay. Then she sent them off in a different direction.

And in the same way was not also Rahab the prostitute justified by works when she received the messengers and sent them out by another way?

Rahab the prostitute is another example. She was shown to be right with God by her actions when she hid those messengers and sent them safely away by a different road.

In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works in receiving the messengers and sending them out by a different route?

In the same way, was Rahab the prostitute not justified by works also when she received the messengers and sent them out by another way?

Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?

And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?

And in the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works when she received the messengers and sent them out by a different route?

Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent[ them] out another way?

And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way?

In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers and sent them out another way?

因著信，妓女喇合和和平平接待了偵察的人，就沒有和那些不順從的人一起滅亡。

於是，嫩的兒子約書亞從什亭祕密地差派兩個探子，對他們說：“你們去窺探那地，尤其是耶利哥。”二人去了，來到一個名叫喇合的妓女家中，就在那裡住宿。

但那女人已把那兩個人藏起來，還這樣回答王：“不錯，那些人到過我這裡來，但是，我不知道他們是從哪裡來的。

喇合給撒門生了波阿斯，路得給波阿斯生了俄備得，俄備得生耶西，

於是，那女人用繩子把二人從窗戶縋下去，因為她的房屋是在城牆上，她就住在城牆上。

任何人走出你家門，到外面去的，他的血就必歸到他自己的頭上，與我們無關；任何人同你在屋裡的，如果有人下手加害他，他的血就歸到我們頭上。如果你洩漏了我們這次的行動，那麼，你叫我們起的誓就與我們無關了。”那女人回答：“照你們的話，就這樣吧。”於是打發他們二人走了。他們走了以後，她就把朱紅色線繫在窗戶上。

約書亞對窺探那地的兩個人說：“你們進那妓女的家裡去，照著你們向她所起的誓，把那女人和她所有的一切，都從家裡帶出來。”那兩個年輕密探就進去，把喇合和她的父母、兄弟、她所有的一切，以及她所有的親屬，都領出來，安置在以色列的營外。眾人把城和城中的一切都用火燒了；只有金銀和銅鐵的器皿都放入耶和華聖所的庫房裡。約書亞卻放過妓女喇合和她的父家，以及她所有的一切；她住在以色列中，直到今日，因為她收藏了約書亞派去窺探耶利哥的使者。

這兩個兒子，哪一個聽父親的話呢？”他們說：“大兒子。”耶穌對他們說：“我實在告訴你們：稅吏和娼妓比你們先進神的國。

其實她領他們上了屋頂，把他們藏在堆放在屋頂的麻稭裡面。

也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。

這城要完全毀滅，城和城中的一切都歸耶和華；只有妓女喇合，和所有與她在家中的都可以存活，因為她收藏了我們派去的使者。

你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了；