因为有一婴孩为我们而生，有一儿子赐给我们。政权必担在他的肩上，他的名必称为“奇妙的谋士”、“全能的神”、“永恒的父”、“和平的君”，

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，祂必统治我们。祂被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。

因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

必有一個嬰兒為我們誕生，有一個孩子要賜給我們。祂必統治我們，祂被稱為奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。

因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名必稱為“奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君”。

因為有一個孩子給我們生下來，有一個兒子賜給我們；有政權在他肩頭上；他的名稱為「神奇謀士，神威勇士，永恆之父，泰平之君。」

因為有一嬰孩為我們而生，有一兒子賜給我們。政權必擔在他的肩上，他的名必稱為「奇妙的謀士」、「全能的神」、「永恆的父」、「和平的君」，

蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、

子將誕生、上帝所賜、我受其益、彼必負荷國政、其名不一、稱為神妙哲士、全能上帝、永生之主、平康之君、

因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、

For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

A child will be born to us. A son will be given to us. He will rule over us. And he will be called Wonderful Adviser and Mighty God. He will also be called Father Who Lives Forever and Prince Who Brings Peace.

For to us a child is born, to us a son is given; and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

For a child is born to us, a son is given to us. The government will rest on his shoulders. And he will be called: Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

For a child will be born for us, a son will be given to us, and the government will be on his shoulders. He will be named Wonderful Counselor, Mighty God, Eternal Father, Prince of Peace.

For a Child will be born to us, a Son will be given to us; And the government will rest on His shoulders; And His name will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Eternal Father, Prince of Peace.

For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

For a child will be born for us, a son will be given to us, and the government will be on His shoulders. He will be named Wonderful Counselor, Mighty God, Eternal Father, Prince of Peace.

For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

For a child has been born to us, a son has been given to us. He shoulders responsibility and is called: Extraordinary Strategist, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

For a child is born to us. A son is given to us; and the government will be on his shoulders. His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

今天，在大卫的城里，为你们诞生了一位救主，他就是主基督。

耶稣前来，对他们说：“天上和地上所有的权柄都赐给我了。

因此主要亲自给你们一个征兆：看哪！必有童贞女怀孕，她要生一个儿子，并称他的名为以马内利。

在他的袍子上、大腿上写着一个名号：“万王之王，万主之主。”

我们也知道：神的儿子已经来了，并且把领悟的心赐给了我们，使我们能认识真实的那一位。我们在真实的那一位里面，也就是在他的儿子耶稣基督里面——这一位就是真神，就是永恒的生命。

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

“看哪，那童贞女要怀孕，她要生一个儿子，人们将称他的名为以马内利。”——“以马内利”翻译出来就是“神与我们同在”。

这也是出于万军之耶和华；他的谋略奇妙，他的真知广大！

神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？

正如大家所承认的，敬神的奥秘是极大的：神以肉身显现，被圣灵证实，被天使观看，被传于万邦，被世人信仰，被接在荣耀里。

其实他是为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得痊愈。

余剩者将回归，雅各的余剩者将归向全能的神。

他又说：“我要依靠他。”还说：“看哪，我和神所赐给我的孩子们都在这里！”所以，孩子们既然同属血肉之体，他也照样同有一样的血肉之体，为要藉着死亡来废除那掌握死亡权势的——就是魔鬼，

道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。

神哪，你的宝座是永永远远的，你国度的权杖是正直的权杖！

你们当为自己谨慎，也当为全体羊群谨慎。圣灵把你们放在这羊群里做监督，为要牧养神的教会，就是他用自己的血所赎来的。

因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。

又藉着他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉着他使万有——无论地上的或天上的——都与他自己和好了。从前，你们在邪恶的行为中与神隔绝，在意念中与他为敌；

期待那蒙福的盼望，以及我们那伟大的神、救主耶稣基督荣耀的显现。

但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

因为他自己是我们的和平，他使两者合而为一，废除了那隔在中间仇恨的墙；以自己的身体，废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。他在十字架上既然消除了仇恨，就藉着十字架使两者得以在一个身体里，与神和好；并且来传和平的福音给你们在远处的人，也给那些在近处的人。因为藉着基督，我们两者能够在同一位圣灵里，来到父面前。

我父把一切都交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。

“我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要愁烦，也不要胆怯。

即使亚伯拉罕不认识我们，以色列不承认我们，你还是我们的父。耶和华啊，你是我们的父！自古以来，你的名字就是“我们的救赎主”。

“神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命，因为神差派他的儿子来到世上，不是为了定世人的罪，而是为了世人藉着他得救。

神藉着耶稣基督——这一位就是万有之主——传和平的福音，把这话语赐给了以色列子民。

从亘古、从最初、从大地之始，我已经被立。

但是关于儿子，他却说：“神哪，你的宝座是永永远远的；你国度的权杖是正义的权杖。

原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

在他的日子里，义人必兴盛，并有丰盛的平安，如月长存。

他在耶和华面前如嫩芽生长，又像根出于干旱之地；他没有佳形、威荣，可以让我们仰视他；也没有美貌，可以让我们仰慕他。

“为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。

愿赐平安的神，就是藉着永恒之约的血，把群羊的大牧人我们的主耶稣从死人中领上来的那一位，

天使回答她，说：“圣灵将要临到你，至高者的大能要荫庇你，因此，那要诞生的圣者将被称为神的儿子。

我要把你的外袍给他穿上，把你的腰带给他系紧，把你的权柄交在他的手中；他必作耶路撒冷的居民和犹大家的父。我必把大卫家的钥匙放在他的肩上——他开了就没有人能关，关了就没有人能开。

这就是说，在基督里，神使世人与自己和好，不把他们的过犯算在他们的身上，又把这和好的福音托付了我们。

因为我将赐给你们口才和智慧，是所有反对你们的人都不能抵挡、不能驳倒的。

远远高过一切统治的、掌权的、有势力的、有主权的，和一切被称的名号，不仅在这世代，而且也在那将要来临的世代。神又使万有都服从在基督的脚下，使基督为教会做了超越万有的元首。

“在至高之处，荣耀归于神！在地上，平安临到他所喜悦的人！”

“我在锡安我的圣山上，膏立了我的王。”我要宣讲耶和华的谕旨：他对我说：“你是我的儿子，我今日生了你。你向我求，我就赐列国为你的继业，赐地极为你的产业。你将用铁杖打破他们，把他们像陶匠的器皿那样打碎。”因此，君王们哪，你们当慎思明辨！地上的审判官哪，你们当接受警戒！你们当在敬畏中服事耶和华，当在战兢中快乐！当亲吻他的儿子，否则他一发怒，你们就在所行的路上灭亡，因为他的怒火片刻间就会燃起！所有投靠他的人是多么蒙福啊！

原来，耶和华的意愿是要压伤他，使他受痛楚。当他把自己的性命作为赎罪祭时，他就必看见后裔，并且年日延绵；耶和华所喜悦的必在他手中兴盛。

愿群山和冈陵藉着公义为百姓带来平安；

勇士啊，当把刀剑在腿上束好，带着你的尊荣和威严！

耶和华对我主宣告：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”耶和华将从锡安把你的权杖伸出；你当在你的仇敌中施行管辖！在你掌权的日子，你的子民都甘心奉献自己；你的少年人以圣洁为装饰，如黎明初晓时的甘露归属你。耶和华起了誓，绝不后悔；他说：“你是照着麦基洗德的等级，永远作祭司。”

狼与小绵羊同住，豹与小山羊同卧，牛犊、少壮狮子和肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛与熊一同吃食，它们的幼崽一同躺卧；狮子像牛一样吃干草。吃奶的婴儿在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子按手在毒蛇的穴上。在我整个圣山上，这一切都不会带来伤害或毁灭；因为有关耶和华的知识必充满大地，如同众水盈满海洋。

这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了；我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐，忍耐生出品德，品德生出盼望，而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的；但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？

亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。他没有父亲，没有母亲，没有族谱，没有年岁的开始，也没有生命的终结，与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。

慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。

大能的神耶和华已经发话，他从日出之地到日落之处呼唤大地。

那靠着你心意坚定的，你会守护他完全平安，因为他依靠你。

耶和华啊，你必为我们设定平安，因为我们所做的一切，你都为我们成就了！

因为耶和华如此说：“看哪！我必向她广赐平安，如同江河；广赐列国的荣耀，如同漫溢的河水。你们必吃奶，被抱在胯上，摇弄在膝上。

人论到我，就说：‘公义、能力唯独在于耶和华！’”人必来到他那里；所有对他发怒的，都必蒙羞。以色列所有的后裔都必因耶和华得称为义，并且夸耀。

愿他的名存到永远，如太阳长久；愿人们因他蒙福，愿所有的国家都称他有福。

看哪！我与耶和华所赐给我的孩子们成了以色列中的征兆和预表——这出于住锡安山的万军之耶和华。

从耶西的树墩必发出一个嫩芽，从他的根而出的枝子必结果实。耶和华的灵必停留在那一位身上，就是智慧和悟性的灵，谋略和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

在他里面隐藏着一切智慧和知识的财宝。

祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。