就使境內的人還有十分之一，他們也必再被消滅。但是像篤耨香樹或橡樹，雖被砍下，仍有樹𣎴子在那裏：』這樹𣎴子、乃是聖的苗裔。

境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”

国内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭。然而如同大树与橡树，虽被砍伐，残干却仍存留，圣洁的苗裔是它的残干。”

国内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭。然而如同大树与橡树，虽被砍伐，残干却仍存留，圣洁的苗裔是它的残干。”

即使境内只剩下十分之一的人，也必被消灭。然而，就像砍掉松树和橡树后必留下树墩，这地方必有圣洁的苗裔存留下来。”

境内剩下的人，虽然只有十分之一，也必被消灭。但正如栗树和橡树，虽然被砍下，树的余干还存留在那里。这圣洁的苗裔，就是这国的余干。”

这地必被再次焚烧，其中还会有十分之一的人存留，就像黄连树和橡树被砍伐，其中还会有树桩存留；圣洁的后裔就是这树桩。”

境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。

國內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅。然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐，殘幹卻仍存留，聖潔的苗裔是它的殘幹。」

國內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅。然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐，殘幹卻仍存留，聖潔的苗裔是它的殘幹。」

即使境內只剩下十分之一的人，也必被消滅。然而，就像砍掉松樹和橡樹後必留下樹墩，這地方必有聖潔的苗裔存留下來。」

境內剩下的人，雖然只有十分之一，也必被消滅。但正如栗樹和橡樹，雖然被砍下，樹的餘幹還存留在那裡。這聖潔的苗裔，就是這國的餘幹。”

這地必被再次焚燒，其中還會有十分之一的人存留，就像黃連樹和橡樹被砍伐，其中還會有樹樁存留；聖潔的後裔就是這樹樁。」

假令其中尚存什一、亦被焚燬、若栗與橡、經伐留幹、其幹乃聖裔也、

其中居民、尚存什一、屢遭喪敗、譬彼橡樹、雖經斬伐、猶留其幹、為善之人亦若是。

其中所遺、雖僅十分之一、亦歸滅絕、然猶存聖裔、為斯地之根本、如栗樹橡樹、雖經斬伐、根本尚存、或作譬彼栗樹橡樹斬伐枝條尚留根株聖種猶存為斯地之根本亦復若是

And though a tenth remains in the land, it will again be laid waste. But as the terebinth and oak leave stumps when they are cut down, so the holy seed will be the stump in the land.”

Suppose only a tenth of the people remain there. Even then the land will be completely destroyed again. But when oak trees and terebinth trees are cut down, stumps are left. And my holy people will be like stumps that begin to grow again.”

And though a tenth remain in it, it will be burned again, like a terebinth or an oak, whose stump remains when it is felled.” The holy seed is its stump.

If even a tenth— a remnant— survive, it will be invaded again and burned. But as a terebinth or oak tree leaves a stump when it is cut down, so Israel’s stump will be a holy seed.”

Though a tenth will remain in the land, it will be burned again. Like the terebinth or the oak that leaves a stump when felled, the holy seed is the stump.

Yet there will still be a tenth portion in it, And it will again be subject to burning, Like a terebinth or an oak Whose stump remains when it is cut down. The holy seed is its stump.”

But yet a tenth will be in it, And will return and be for consuming, As a terebinth tree or as an oak, Whose stump remains when it is cut down. So the holy seed shall be its stump.”

And if there be yet a tenth in it, it also shall in turn be eaten up: as a terebinth, and as an oak, whose stock remaineth, when they are felled; so the holy seed is the stock thereof.

Though a tenth will remain in the land, it will be burned again. Like the terebinth or the oak that leaves a stump when felled, the holy seed is the stump.

But yet in it[ shall be] a tenth, and[ it] shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance[ is] in them, when they cast[ their leaves: so] the holy seed[ shall be] the substance thereof.

Even if only a tenth of the people remain in the land, it will again be destroyed, like one of the large sacred trees or an Asherah pole, when a sacred pillar on a high place is thrown down. That sacred pillar symbolizes the special chosen family.”

If there is a tenth left in it, that also will in turn be consumed, as a terebinth, and as an oak, whose stump remains when they are cut down; so the holy seed is its stock.”

『樹若被砍下，還可指望再萌芽，幼枝生長不息。就使其根衰老於地裏，其樹𣎴子死於塵土中，到一得了水氣，還是會發芽，長枝條，像新栽種的一樣。

照樣看來，就是在現今這時期、也仍然有按恩典的揀選所留下的餘數呢。既是按着恩典，就不是由於行為了；不然，恩典就不再是恩典了。

若不是萬軍之永恆主給我們留下一些殘存人，我們就早已像所多瑪，早已跟蛾摩拉一樣了。

並沒有猶太人或希利尼人的分別了；沒有奴僕或自主、也沒有男女的分別了；因為在基督耶穌裏、你們眾人都是一個人了。你們如果是屬基督的，那你們就是亞伯拉罕的後裔，照應許做後嗣了。

因為他們為自己和他們的兒子娶了這些外族的女子為妻，以致聖別的種類和四圍各地別族之民混雜；而且首領和官長竟在這不忠實的事上也作了罪魁。』

初熟麥子的麵若是聖的，麵團也就聖了；樹根若是聖的，樹枝也就聖了。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得以接在上頭，一同有分於橄欖樹之肥汁的根，你就別對那些枝子誇勝了。縱然誇勝，也不是你托着根，而是根托着你啊。你這就必說：『枝子被折下來，特地為要讓我接上啊。』不錯，他們猶太人因了不信的心才被折下；你因了信心才立得住。別存着高傲思想了，卻要有畏懼的心。上帝既不愛惜天生的枝子，也就不愛惜你。所以你要看上帝的慈惠連同嚴厲：向跌倒的人是嚴厲；向你呢、就有屬神的慈惠，如果你恆居於慈惠、的話；不然，你也會被砍下來。他們呢、若不恆居於「不信」之內，仍然會被接上；因為上帝能把他們接上。你從天生的野橄欖樹上被砍下來，尚且逆着性接在好橄欖樹上，何況這些天生的枝子、豈不更要接在原本的橄欖樹上麼？弟兄們，我不願意你們不明白這奧祕，免得你們自以為精明。這奧祕就是：以色列有幾分的頑梗，直等到外國人的滿數都進了來，全以色列才會得救；正如經上所記：『那援救者必從錫安出來，他必使不虔之心轉離雅各』；『我除掉他們的罪那時候，這就是我對他們實行我這方面的約了。』按接受福音來說呢，為了你們的益處、他們算為仇敵；但按揀選來說呢，他們卻因了列祖的緣故是蒙愛者。因為上帝的恩賜與呼召是沒有後悔的。

地上萬國都必用你後裔的名來給自己祝福，因為你聽了我的聲音。』

若不是那些日子被截短了，凡是血肉之人就沒有一個能得救；但是為了蒙揀選的人的緣故，那些日子是必會被截短的。

諸應許原是向亞伯拉罕和他的一個後裔說的。不是說「和眾後裔」、像指着許多人說的，乃是說「和你的一個後裔」、指着一個人說的；那一個人就是基督啊。我乃是說、上帝所豫先立定的約、並不是那四百三十年後成立的律法所能取消、使那應許無效的。因為承繼產業若是由於律法，便不是由於應許；但上帝恩賜亞伯拉罕、卻是憑着應許的。那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。

當那日子以色列的餘民、和雅各家逃脫的人、必不再倚靠那擊敗他們的。卻要忠誠誠地倚靠永恆主以色列之聖者。餘民必回，雅各的餘民必回歸於大能的上帝。你的人民以色列雖多如海沙，惟有其餘民必回；滅絕之事已經命定，滿有公義瀰漫着。

若不是主截短了那些日子，凡是血肉之人就沒有一個能得救。但為了他所揀選的選民，他已截短了那些日子了。

永恆主這麼說：『人怎樣從葡萄嘟嚕中取得新酒，而說：「不要毁它，因為有讓人蒙祝福的因素在那裏面」，我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全都毁滅。我必從雅各中領出後裔來，從猶大中領出那要擁有我的眾山的；我的選民必擁有她以為業，我的僕人必在那裏居住。

列祖是他們的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他們而出的：那在萬有之上的上帝是當被祝頌、萬世無窮的。阿們。

『我是真的葡萄樹，我父是園工。凡在我身上不結果子的枝子，他就除掉；凡結果子的，他就使它潔淨，叫它結果子更多。因我所對你們講的話、你們已經潔淨了。

一個還剩有靈性的人是不會這樣行的。那一個是誰？就是一個尋求屬神之種的啊。故此要謹守你們的靈性，不可對你幼年所娶的妻不忠實。

主用審判之靈、燒燬之靈將錫安女子的污穢洗去，將耶路撒冷之中殺人的血涮淨，那時剩在錫安、留在耶路撒冷的人、凡蒙記錄為該存活於耶路撒冷的、必稱為聖。