遺民僅有數人、若收油果時、樹杪尚遺二三顆、茂枝之上僅剩四五枚、此乃主以色列之天主所言、

其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华以色列的神说的。

其间所剩不多，好像人打橄榄树，在最高的树梢上只剩两、三颗橄榄，在多结果子的旁枝上只剩四、五颗；这是耶和华—以色列的上帝说的。

其间所剩不多，好像人打橄榄树，在最高的树梢上只剩两、三颗橄榄，在多结果子的旁枝上只剩四、五颗；这是耶和华—以色列的神说的。

幸存者寥寥无几，就像打过的橄榄树上剩下的果子，或两三个挂在树梢，或四五个残存在枝头。”这是以色列的上帝耶和华说的。

虽然其中有少许遗下的穗子，却好像橄榄树被打过一样。在树顶上，只剩下两三个果子；在那本是多结果子的果树枝上，只留下四五个果子。”这是耶和华以色列的神说的。

总会有遗落的残留下来；当人打橄榄树时，在树稍头总会有两三个果子，在多结果实的枝头还会有四五个残留下来。”这是以色列的神耶和华的宣告。

其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹－在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華－以色列的神說的。

其間所剩不多，好像人打橄欖樹，在最高的樹梢上只剩兩、三顆橄欖，在多結果子的旁枝上只剩四、五顆；這是耶和華－以色列的上帝說的。

其間所剩不多，好像人打橄欖樹，在最高的樹梢上只剩兩、三顆橄欖，在多結果子的旁枝上只剩四、五顆；這是耶和華－以色列的神說的。

倖存者寥寥無幾，就像打過的橄欖樹上剩下的果子，或兩三個掛在樹梢，或四五個殘存在枝頭。」這是以色列的上帝耶和華說的。

雖然其中有少許遺下的穗子，卻好像橄欖樹被打過一樣。在樹頂上，只剩下兩三個果子；在那本是多結果子的果樹枝上，只留下四五個果子。”這是耶和華以色列的神說的。

好像橄欖樹被打了，樹上還有剩下的、可供摘取：在儘上頭的枝梢上兩三個；在那果樹的旁枝上四五個：這是永恆主以色列之上帝發神諭說的。

總會有遺落的殘留下來；當人打橄欖樹時，在樹梢上總會有兩三個果子，在多結果實的樹枝上還會有四五個殘留下來。」這是以色列的神耶和華的宣告。

然尚有遺餘、若搖橄欖、樹杪遺二三顆、茂樹之遠枝、遺四五枚、以色列之上帝耶和華言之矣、

尚有遺民、若收橄欖果時、高樹之巔、猶遺二三顆、繁枝之上、僅存四五枝、我以色列之上帝耶和華已言之矣。

Yet some gleanings will remain, as when an olive tree is beaten, leaving two or three olives on the topmost branches, four or five on the fruitful boughs,” declares the Lord, the God of Israel.

In the same way, only a few people will be left alive. It will be as when workers knock olives off the trees. Only two or three olives are left on the highest branches. Four or five at most are left on the limbs that produce fruit,” announces the Lord, the God of Israel.

Gleanings will be left in it, as when an olive tree is beaten— two or three berries in the top of the highest bough, four or five on the branches of a fruit tree, declares the Lord God of Israel.

Only a few of its people will be left, like stray olives left on a tree after the harvest. Only two or three remain in the highest branches, four or five scattered here and there on the limbs,” declares the Lord, the God of Israel.

Only gleanings will be left in Israel, as if an olive tree had been beaten— two or three olives at the very top of the tree, four or five on its fruitful branches. This is the declaration of the LORD, the God of Israel.

Yet gleanings will be left in it like the shaking of an olive tree, Two or three olives on the topmost branch, Four or five on the branches of a fruitful tree, Declares the Lord, the God of Israel.

Yet gleaning grapes will be left in it, Like the shaking of an olive tree, Two or three olives at the top of the uppermost bough, Four or five in its most fruitful branches,” Says the Lord God of Israel.

Yet there shall be left therein gleanings, as the shaking of an olive- tree, two or three berries in the top of the uppermost bough, four or five in the outmost branches of a fruitful tree, saith Jehovah, the God of Israel.

Only gleanings will be left in Israel, as if an olive tree had been beaten— two or three berries at the very top of the tree, four or five on its fruitful branches. This is the declaration of the Lord, the God of Israel.

Yet gleaning grapes shall be left in it, as the shaking of an olive tree, two[ or] three berries in the top of the uppermost bough, four[ or] five in the outmost fruitful branches thereof, saith the LORD God of Israel.

There will be some left behind, like when an olive tree is beaten– two or three ripe olives remain toward the very top, four or five on its fruitful branches,” says the LORD God of Israel.

Yet gleanings will be left there, like the shaking of an olive tree, two or three olives in the top of the uppermost bough, four or five in the outermost branches of a fruitful tree,” says Yahweh, the God of Israel.

斯國於列國中、景象如油果已收、葡萄已摘、留存無幾、

主必散爾在列邦、在主使爾至之列國、所餘者無幾、

若賊盜夜至、豈不竊至意足而後已乎、或作若有賊至或有夜盜來竊不過滿願為止摘葡萄者若至、豈無有所遺乎、爾遭翦絕、何其甚哉、

以賽亞指以色列人呼云、以色列眾子、雖如海沙、而得救者惟餘數耳、

天主何以應之、曰、我為己遺七千人、未屈膝於巴勒者、今時亦然、猶有遺留之人、乃由恩寵蒙選者、若由恩則非由功、否則恩不復為恩、若由功則非由恩、否則功不復為功、

基甸曰、我之所為、豈能比爾之所為乎、以法蓮人拾所遺之葡萄、豈不勝於亞比以謝族初斂之葡萄乎、

以色列乎、爾民雖多若海沙、僅有遺民歸正、蓋滅絕已定、主之善義遍施、如水之漲溢、

若萬有之主、不為我儕少有所遺、則必如所多瑪然、與俄摩拉無異矣、

惟爾以色列山岡、必長枝柯、為我民以色列結實、其時伊邇、我必臨爾眷顧爾、俾爾曹得耕耘種植、在爾斯山岡、我必使以色列全族蕃衍、諸邑必復有居民、傾圮之所、必復建造、諸邑必復有居民傾圮之所必復建造或作傾圮之邑必復建造復有居民在爾斯山岡、我使人民牲畜、蕃衍昌盛、生養眾多、必使爾復有居民、有如昔日、賜福於爾、較前尤厚、爾則知我乃主、我必使人民、即我民以色列人、遊行於爾上、或作我必導人民即我民以色列人復至於爾得爾為業、彼居於爾上、爾不復害之、主天主如是云、人常言爾素吞食人、害爾居民、故主天主曰、爾不復吞食人、不復害爾居民、亦使爾不復聞異邦人之譏刺、不復為列民所辱、不復害爾居民、此乃主天主所言、○

當是日主必自大河至於伊及溪、將爾曹以色列人一一收集、若人擊樹而拾其果然、

則當告之曰、主天主如是云、一木簡指約瑟之以法蓮、與其同儕以色列諸支派、一木簡指猶大、我必使之彼此合為一簡、一木簡指約瑟之以法蓮與其同儕以色列諸支派一木簡指猶大我、必使之彼此合為一簡原文作我將以法蓮手執約瑟之木簡與其同儕以色列諸支派合於猶大之木簡使之為一木簡同執於手為一、爾所書之木簡、當執於手、使眾目睹、告之曰、主天主如是云、我必將以色列人、自其所至之異邦、集之自四周、導之返歸故土、我必使之在斯地、在以色列山岡、成為一國、為一王所治理、不復為二民、不復分為二國、不復因其偶像、及其可憎之事、事或作物與其一切愆尤、自污其身、彼散居各地、素在彼犯罪愆、我必救之出於彼、我必潔之可為我民、我為其天主、我僕大衛必為其王、斯眾為一牧所治理、必遵我法度、守我律例而行之、彼必居於我賜我僕雅各之地、即其其原文作爾列祖所居之地、彼與子孫、及其子孫之子孫、皆居於斯地、直至永遠、我僕大衛為其君、直至永遠、

我不復向以色列族掩面、必以我之神賦賦原文作傾注於以色列族、此乃主天主所言、

然後以色列人俱必得救、如經載云、將有救主、自郇而出、除雅各之不虔、

我在以色列人中遺留七千人、即未嘗向巴力屈膝者、未嘗與巴力接吻者、

哀哉、我之境遇、如夏果已收、摘葡萄時、所遺留之葡萄已摘、摘葡萄時所遺留之葡萄已摘或作葡萄已摘尋求或有所遺而不得無葡萄可食、心慕初熟之無花果而不能得、