現在基督已經來到，作了美好新約的大祭司，祂進入了那更偉大、更全備、非人手建造、不屬於這個世界的聖幕。

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。

但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。

不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。

但基督來到了、做一位已實現的美事之大祭司、卻通過那較大較完全的帳幕、不是人手造的、就是說、不屬於這被創造之世的、進入天上的聖所，

不過基督已經來到，做了那些已經發生的美善之事的大祭司，經過了那更大、更完美的會幕。那會幕不是人手所造的；就是說，不屬於這被造的世界。

基督至矣、為將來佳事之大祭司、由於愈大愈全之幕、非手所造、不屬斯世、

今基督至矣、為祭司長、錫將來之福祉、其所經行之幕、非假手於人而作、不屬此世、故盡善盡美、

今基督已至、為將來美事之大祭司、由更大更全之幕、非人手所造、不屬此世者、

今基督已至矣、彼乃新興恩寵時代之大司祭也。蓋彼已入閟帷、而成永久贖世之弘業。而其所通過之幕帷、實盡善盡美、非人手所設、亦不屬斯世；

But when Christ came as high priest of the good things that are now already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not made with human hands, that is to say, is not a part of this creation.

But Christ came to be the high priest of the good things already here now. When he came, he went through the greater and more perfect holy tent. This tent was not made with human hands. In other words, it is not a part of this creation.

But when Christ appeared as a high priest of the good things that have come, then through the greater and more perfect tent( not made with hands, that is, not of this creation)

So Christ has now become the High Priest over all the good things that have come. He has entered that greater, more perfect Tabernacle in heaven, which was not made by human hands and is not part of this created world.

But Christ has appeared as a high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But when Christ appeared as a high priest of the good things having come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made by hands, that is, not of this creation;

But Christ came as High Priest of the good things to come, with the greater and more perfect tabernacle not made with hands, that is, not of this creation.

But Christ having come a high priest of the good things to come, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

But the Messiah has appeared, high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;

But now Christ has come as the high priest of the good things to come. He passed through the greater and more perfect tent not made with hands, that is, not of this creation,

But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

律法只是將來美事的一個投影，並非本體的真像，所以年復一年的獻祭不能使前來敬拜的人純全。

我們知道，我們的身體好比是地上的帳篷，如果毀壞了，我們就從上帝那裡得到一個住處，不是人手造的，而是天上永恆的「房屋」。

「這位創造宇宙萬物的上帝是天地的主宰，並不住在人手建造的廟宇裡，也不需要人的侍奉，因為祂一無所缺。祂將生命、氣息和萬物賜給世人。

既然仿照天上的樣式所造的器具需要用祭牲的血來潔淨，天上的原物當然要用更美的祭物來潔淨。因為基督並非進入了人手所造的聖所，那只是真聖所的縮影，祂是進入了天堂，替我們來到上帝面前。

「我們聽見祂說，『我要拆毀這座人手建造的聖殿，三天內不靠人力另造一座。』」

我們所講的要點是：我們有這樣一位大祭司，祂現在已經坐在天上至高上帝的寶座右邊，並在聖所裡供職。這聖所就是真正的聖幕，不是人建立的，而是主親手建立的。

所以祂必須在每一方面都與祂的弟兄姊妹相同，以便在事奉上帝的事上成為一位仁慈忠信的大祭司，替眾人獻上贖罪祭。

「其實至高的上帝並不住人造的殿，祂曾藉著先知說，

道成為肉身，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們見過祂的榮耀，正是父獨一兒子的榮耀。

婦人說：「據我所知，那被稱為基督的彌賽亞要來。祂來了，會把一切都告訴我們。」

同樣，基督也沒有自取榮耀做大祭司，是上帝對祂說：「你是我的兒子，我今日成為你父親。」在聖經的另一處，上帝又說：「你照麥基洗德的模式永遠做祭司。」

於是我說：「看啊，我來了，正如經卷上有關我的記載。

因此，同蒙天召的聖潔的弟兄姊妹，你們應當仔細思想那位我們公認為特使和大祭司的耶穌。

任何靈若承認耶穌基督曾降世為人，就是從上帝來的，你們可以憑這一點認出上帝的靈。任何靈若不承認耶穌，就不是從上帝來的，而是敵基督者的靈。以前你們聽說敵基督者要來，現在他已經在世上了。

萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者為我開路。你們所尋求的主必突然來到祂的殿中。你們所期盼的那位立約的使者快要來了！」

耶和華說：「必有一位救贖主來到錫安，到雅各那些離棄罪惡的子孫那裡。」

『猶大地區的伯利恆啊！你在猶大各城中並不是最小的，因為有一位君王要從你那裡出來，牧養我的以色列子民。』」

你們也在基督裡受了非人手所行的割禮，是基督為除掉你們的罪惡本性而行的割禮。

「你就是那位我們所等候的救主嗎？還是我們要等別人呢？」

王權必不離猶大，御杖必伴他左右，直到那位執掌王權的來到，萬民都必歸順他。

舊約有敬拜的禮儀和地上的聖幕。建成後的聖幕共分兩間，外面的一間稱為聖所，擺設了燈臺、桌子和聖餅。在第二道幔子後面的那一間叫至聖所，裡面有純金的香壇和包金的約櫃。約櫃裡珍藏著盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的手杖和兩塊刻著十誡的石版，上面有榮耀的基路伯天使，高展翅膀蓋著約櫃上面的施恩座。關於這些事，現在不能一一細說。這些東西都齊備了，祭司們便經常進入聖所，舉行敬拜。可是，只有大祭司有資格每年一次獨自進入至聖所，而且每次都要端著血進去，為自己和以色列人的過犯獻上。聖靈藉此指明，只要頭一個聖幕還在，進入至聖所的路就還沒有開啟。這件事是一個象徵，告訴現今的世代：所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人良心純全，

因為我們這位大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂與我們一樣曾經面對各樣的試探，卻從來沒有犯罪。

這位麥基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。當年亞伯拉罕殺敗眾王凱旋歸來的時候，麥基洗德迎上去為他祝福，

猶太人在利未祭司制度的基礎上承受了律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照麥基洗德的模式而不是亞倫的模式，另外興起一位祭司呢？既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。因為這裡所說的這位祭司屬於別的支派，那支派裡從來沒有在祭壇前供職的祭司。顯然，我們的主基督屬於猶大支派，摩西從來沒有說這個支派會出祭司。如果照麥基洗德的模式另外興起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血統關係，而是照不能朽壞之生命的大能，事情就更加清楚了。