因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪，是在“更新的时候”来到之前，为肉体立的规例。

因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。

這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。

這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。

只是關於飲食和幾樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定着到改正時期為止罷了。

因為這些只是關於飲食和各種洗淨禮，是屬肉體的規定，一直實施到更新的時候為止。

夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

故崇事者、心不安、亦有儀文、論食飲盥濯、為古所設、迄於振興之日則止、

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、

蓋此等飲食盥滌之規、僅屬外表儀式、舊時所設、而有待乎革新者也。

They are only a matter of food and drink and various ceremonial washings— external regulations applying until the time of the new order.

They deal only with food and drink and different kinds of special washings. They are rules people had to obey only until the new covenant came.

but deal only with food and drink and various washings, regulations for the body imposed until the time of reformation.

For that old system deals only with food and drink and various cleansing ceremonies— physical regulations that were in effect only until a better system could be established.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of the new order.

since they relate only to food, drink, and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.

concerned only with foods and drinks, various washings, and fleshly ordinances imposed until the time of reformation.

being only( with meats and drinks and divers washings) carnal ordinances, imposed until a time of reformation.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of restoration.

[ Which stood] only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed[ on them] until the time of reformation.

They served only for matters of food and drink and various washings; they are external regulations imposed until the new order came.

being only( with meats and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

所以，不可让人在饮食、节期、朔日或安息日的事上批评你们。

祂洁净了我们被罪困扰的良心，用清水洗净了我们的身体。因此，我们要信心十足、真诚地到上帝面前。

尝过上帝之道的甘美，领悟到永世的权能，

“你们把以下条例告诉以色列人。“地上的动物，凡是蹄子分瓣且反刍的，你们都可以吃。但你们不可吃只有蹄子分瓣或只反刍的动物。骆驼不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣；獾不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣；野兔不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣；猪不洁净，因为它蹄子虽分瓣但不反刍。你们不可吃它们的肉，也不可摸它们的尸体，因为它们对你们来说不洁净。“海洋与河流里的动物，凡有鳍有鳞的，你们都可以吃。但海洋与河流里无鳍无鳞的动物，你们要憎恶。它们都是可憎之物，不可吃它们的肉，也不可摸它们的尸体。水中任何无鳍无鳞的动物，你们都要视为可憎之物。“你们不可吃以下鸟类，要视为可憎之物。它们是雕、胡兀鹫、黑秃鹫、鸢、隼类、乌鸦类、驼鸟、夜鹰、海鸥、鹰类、小鸮、鸬鹚、大鸮、仓鸮、鹈鹕、鱼鹰、鹳、鹭鸟类、戴胜和蝙蝠。“你们要憎恶会飞会爬的昆虫，但可以吃会飞会跳的昆虫，包括蝗虫、蟋蟀和蚱蜢。所有会飞会爬的昆虫，你们要视为可憎之物。“以下的动物会使你们不洁净。任何人接触到它们的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。任何人拿它们的尸体，都必须洗净所穿的衣服，要等到傍晚才能洁净。蹄子不分瓣或不反刍的动物，你们要视为不洁净，碰到它们的人都不洁净。所有以脚掌走路的四足动物，你们要视为不洁净，碰到它们尸体的人都不洁净，要等到傍晚才能洁净。凡拿它们尸体的人都必须洗净所穿的衣服，要等到傍晚才能洁净。你们要视它们为不洁净的动物。“地上不洁净的动物有鼬鼠、老鼠、大蜥蜴、壁虎、巨蜥、小蜥蜴和变色龙。这些爬虫都是不洁净的。任何人碰到它们的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。如果它们的尸体掉在什么东西上，不管是木器、衣物、皮件还是袋子，不管作何用途，都会变得不洁净。要把那东西放在水中，一直到傍晚才能洁净。如果它们的尸体掉在陶器里，陶器里盛的东西都不洁净。你们必须打碎那陶器。陶器里的水如果滴到食物上，食物就不洁净；如果滴到盛饮料的器皿里，饮料也不洁净。它们的尸体无论掉在什么东西上，那东西都不洁净，无论是炉是锅都要打碎。如果它们的尸体掉进水泉或储水池里，水泉和储水池仍然是洁净的，但碰到尸体的人是不洁净的。如果它们的尸体接触到将要播撒的种子，种子仍是洁净的。但如果它们的尸体碰到泡过水的种子，种子就不洁净。“一只可以食用的动物死后，任何人如果碰到它的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。任何人如果吃它的肉，或拿它的尸体，都必须洗净衣服，等到傍晚才能洁净。“所有地上的爬虫都是可憎的，你们不可吃。你们不可吃用肚子、四脚或多脚爬行的动物，这些都是可憎的。你们不可让这些动物玷污自己，使自己不洁净。我是你们的上帝耶和华。你们要分别出来做圣洁的人，因为我是圣洁的。你们不可让地上的爬虫玷污自己。我是耶和华，我带你们离开埃及，为要做你们的上帝。你们要圣洁，因为我是圣洁的。“以上是有关飞禽走兽、水族和地上一切爬虫的条例，使你们可以分清什么是洁净的、什么是不洁净的、什么是可吃的、什么是不可吃的。”

要把亚伦父子们叫到会幕入口，用水为他们沐浴，

他要穿上圣洁的细麻内袍、细麻裤子，束上细麻腰带，戴上细麻礼冠。这些是圣洁的衣物，他必须沐浴后才可穿戴。

你们既然和基督一同死了，摆脱了世俗的玄学，为什么仍像活在世俗中，服从“不可拿、不可尝、不可摸”之类的规条呢？这些规条不过是人的戒律和说教，经不起实践的考验，

那城的长老们要在被打断颈项的小母牛上方洗手，

傍晚他要沐浴，日落才可以回营。

你们不要被五花八门的异端邪说勾引了去，因为心中得到力量是靠上帝的恩典，而不是靠饮食上的礼仪，这些礼仪从未使遵守的人受益。

我们也一样，当我们还是孩童的时候，我们受世界基本规条的辖制。然而，时候一到，上帝就差遣自己的儿子借着一位女子降生，并受律法的约束，

我说：“唉，主耶和华啊！我从来没有玷污过自己，我自幼至今从未吃过自然死去的或被野兽撕碎的动物，不洁净的肉从未入过我的口。”

等所定的时候一到，叫天地万物一同归在基督的名下。

并废除了以诫命和规条为内容的律法制度。祂这样做是为了在自己里面把双方造成一个新人，成就和平，

他要在圣洁之处沐浴，穿上平时的衣服出去为自己和民众献燔祭，为自己和民众赎罪。

不论以色列人还是外族人，若吃了自然死亡或被野兽撕裂的动物，就不洁净。他必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净，否则他要承担罪责。”

之后，祭司要洗衣沐浴，才能回营，但要等到傍晚才能洁净。负责烧牛的人也要洗衣、沐浴，并且要等到傍晚才能洁净。要由洁净的人把红母牛灰收起来，放在营外洁净的地方，用于给以色列会众制作除秽水，作除罪之用。收起牛灰的人也要洗净衣服，等到傍晚才能洁净。以色列人和寄居的外族人都要永远遵行这定例。“碰过尸体的人，七天不洁净。他要在第三天和第七天用除秽水自洁，才能洁净，否则就不能洁净。若有人碰过尸体却不自洁，他就玷污了耶和华的圣幕，要将他从以色列人中铲除，因为除秽水没有洒在他身上，污秽还留在他身上。若有人死在帐篷里，当时走进帐篷的或在场的人都七天不洁净。帐篷里没有盖的敞口器皿都不洁净。人若在野外碰过被杀或自然死亡之人的尸体，或碰过死人的骸骨或坟墓，就七天不洁净。要拿些除罪用的红母牛灰，放在器皿里，倒上清水，然后由洁净的人拿牛膝草蘸这水洒在帐篷及里面所有的人和器具上，也要洒在碰过骸骨、坟墓、被杀者尸体或自然死亡者尸体的人身上。要由洁净的人在第三天和第七天把水洒在不洁净的人身上。到第七天，接受洁净礼的人要洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。若有人沾了污秽却没有用除秽水自洁，他就不洁净，要将他从会众中铲除，因为他玷污了耶和华的圣所。你们要永远遵行这定例。洒除秽水的人要洗净衣服。碰过除秽水的人要等到傍晚才能洁净。

上帝并没有把我们所谈论的未来世界交给天使掌管。

他要洗净衣服，剃去所有毛发，沐浴之后便洁净了，可以回到营内，但要住在自己的帐篷外七天。第七天，他要再次剃掉头发、胡须和眉毛等各处毛发，并洗衣、沐浴，之后便洁净了。

然后有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊！这可不行！我从未吃过任何污秽不洁之物。”那声音又一次对他说：“上帝已经洁净的，你不可再称之为不洁净。”

现在，你们既然认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，为什么还要回到那些无意义的基本规条之下，甘愿再做它们的奴隶呢？

从市场回来也要先洁净自己，然后才吃饭。他们还拘守许多其他规矩，如洗杯、罐、铜器等。

“你们不可吃任何可憎之物。但你们可以吃牛、绵羊、山羊、鹿、瞪羚、野山羊、野绵羊和羚羊。凡蹄子分瓣且反刍的动物，你们都可以吃。在那些只是反刍或只是蹄子分瓣的动物中，你们不可吃骆驼、野兔和獾，因为它们反刍但蹄子不分瓣，是不洁净的。你们也不可吃猪，因为猪虽蹄子分瓣但不反刍，是不洁净的。你们不可吃这些动物的肉，也不可摸它们的尸体。“水族中，凡有鳞和鳍的，你们都可以吃。凡无鳞和鳍的都不洁净，你们不可吃。“你们可以吃洁净的鸟类。不可吃的鸟类有雕、胡兀鹫、黑秃鹫、鸢、隼类、乌鸦类、驼鸟、夜鹰、海鸥、鹰类、小鸮、大鸮、仓鸮、鹈鹕、鱼鹰、鸬鹚、鹳、鹭鸟类、戴胜和蝙蝠。“凡有翅膀、会爬的昆虫都不洁净，你们不可吃。凡有翅膀的洁净之物，你们都可以吃。“你们不可吃死掉的动物，但可以送给或卖给住在你们城里的外族人吃。因为你们属于你们的上帝耶和华，是圣洁的民族。你们不可用母山羊的奶煮它的羊羔。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

你要先让亚伦父子们在会幕门前沐浴，

供亚伦父子们洗手洗脚，他们进会幕或在坛上献火祭之前，一定要自洁才可以供职，免得死亡。他们要洗手洗脚，免得死亡，这是亚伦和他的子孙世世代代都要守的条例。”

这人就不洁净，要到傍晚之后才能洁净。他要沐浴后才可吃圣物。

旧约有敬拜的礼仪和地上的圣幕。