蓋律無所成全、遂引入愈善之望、我儕由之而近上帝、

（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。

（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。

（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近神。

因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。

（因为律法从来没有使什么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，藉着这盼望，我们就可以亲近神。

因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。

（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近上帝。

（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近神。

因為律法並沒有使人變得純全。但如今，我們可以藉著一個更美好的盼望來到上帝面前。

（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。

律法是未曾叫甚麼事完全及格的）；另一方面，一個較好的指望也就被引進了來，讓我們可以藉着這個來親近上帝。

因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。

律法未臻於大成、更創新法、使我愈能望福、近上帝前、

蓋律法無所成全、惟新賜更美之望、我儕賴以近於天主前、

蓋律法固未曾躋一事於完成也；而一新興美滿之希望、已見曙光、吾人之得進而趨近天主者、於是乎賴。

( for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.

The law didn’t make anything perfect. Now a better hope has been given to us. That hope brings us near to God.

( for the law made nothing perfect); but on the other hand, a better hope is introduced, through which we draw near to God.

For the law never made anything perfect. But now we have confidence in a better hope, through which we draw near to God.

( for the law perfected nothing), but a better hope is introduced, through which we draw near to God.

( for the Law made nothing perfect); on the other hand, there is the introduction of a better hope, through which we come near to God.

for the law made nothing perfect; on the other hand, there is the bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

( for the law made nothing perfect), and a bringing in thereupon of a better hope, through which we draw nigh unto God.

( for the law perfected nothing), but a better hope is introduced, through which we draw near to God.

For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope[ did]; by the which we draw nigh unto God.

for the law made nothing perfect. On the other hand a better hope is introduced, through which we draw near to God.

( for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

故當毅然近於恩座、以得矜恤、並承隨時之恩佑焉、

斯乃今時之表式、其所獻之禮與祭、不能使崇事者依良心而得完全、

且凡信者、賴彼諸事見義、即於摩西律所不能見義者也、

蓋律因形軀而弱、致有所不能為、上帝為罪故遣其子、身具罪狀、於形軀而定罪、

既有二不易之事、上帝固不能誑我儕、既已逃避、持守所置吾前之望、大得慰藉、

既知人之見義、非由行律、乃由信耶穌基督、則信乎耶穌基督、俾由信而見義、不由行律、蓋無人由行律而見義也、

夫律既為將來佳事之影、非其真形、故不能以歷年恆獻之祭、使近之者完全、

今則於基督耶穌、爾素為遠者、以基督血得近、彼為我儕之和、毀其間之藩籬、使二者為一、且於其形軀廢厥仇讐、即誡命之律、載於條例者、致於彼中以二者造一新人而致和、又以十架誅厥仇讐、聯二者為一體、復和於上帝、遂來宣和平於爾遠者及近者、蓋我二者由彼以一神而謁父、

亦由之以信而進於今所止之恩、且以望上帝之榮為樂、

惟我近上帝而獲益、以主耶和華為避所、俾我述其作為兮、

上帝樂以此奧秘之榮之富、示之異邦、即基督在爾衷、為有榮之望焉、

如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、

昔民在利未人祭司職下受律、若由之而得完全、則何須別興一祭司依麥基洗德之班、而不謂之依亞倫班乎、

依救我之上帝、及我所望之基督耶穌命、為耶穌基督使徒保羅、

耶穌曰、我即途也、誠也、生也、非由我、則無人就父、

蓋上帝為我儕所備尤善、使彼外乎我儕者、不得完全也、

故凡賴之以近上帝者、悉能救之、以其恆生為之籲求也、○

於彼也、我儕由信而果敢、毅然而謁上帝、

夫律由摩西而授、恩寵真理、則由耶穌基督而來、

蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今耶穌得更美之執事、以其為中保於愈善之約、乃於愈善之許而立者、

兄弟乎、我儕既賴耶穌之血、毅然而入聖所、由彼為我儕所闢新且生之路、經乎幔、即其形軀也、且既有大祭司宰上帝家、則宜以誠心篤信而進、心被灑以除是非之謬誤、身亦為清水所滌、