（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。

（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。

（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。

（律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近神。

因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。

（因为律法从来没有使什么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，藉着这盼望，我们就可以亲近神。

因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。

（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近上帝。

（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近神。

因為律法並沒有使人變得純全。但如今，我們可以藉著一個更美好的盼望來到上帝面前。

律法是未曾叫甚麼事完全及格的）；另一方面，一個較好的指望也就被引進了來，讓我們可以藉着這個來親近上帝。

因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。

蓋律無所成全、遂引入愈善之望、我儕由之而近上帝、

律法未臻於大成、更創新法、使我愈能望福、近上帝前、

蓋律法無所成全、惟新賜更美之望、我儕賴以近於天主前、

蓋律法固未曾躋一事於完成也；而一新興美滿之希望、已見曙光、吾人之得進而趨近天主者、於是乎賴。

( for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.

The law didn’t make anything perfect. Now a better hope has been given to us. That hope brings us near to God.

( for the law made nothing perfect); but on the other hand, a better hope is introduced, through which we draw near to God.

For the law never made anything perfect. But now we have confidence in a better hope, through which we draw near to God.

( for the law perfected nothing), but a better hope is introduced, through which we draw near to God.

( for the Law made nothing perfect); on the other hand, there is the introduction of a better hope, through which we come near to God.

for the law made nothing perfect; on the other hand, there is the bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

( for the law made nothing perfect), and a bringing in thereupon of a better hope, through which we draw nigh unto God.

( for the law perfected nothing), but a better hope is introduced, through which we draw near to God.

For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope[ did]; by the which we draw nigh unto God.

for the law made nothing perfect. On the other hand a better hope is introduced, through which we draw near to God.

( for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。

這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。

信靠他的人就得稱義了。

律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，

這兩件事是不能更改的，因為神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。

既然知道人稱義不是靠行律法，而是因信耶穌基督，我們也就信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不是靠行律法；因為沒有人能靠行律法稱義。

律法既然是以後要來的美好事物的影子，不是本體的真象，就不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。

你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，並且廢掉了律法的規條，使兩者在他裡面成為一個新人，這樣就締造了和平。基督既然藉著十字架消滅了仇恨，就藉著十字架使雙方與神和好，成為一體，並且他來把和平的福音傳給你們在遠處的人，也給在近處的人。我們雙方都藉著他，在同一位聖靈裡，可以進到父面前。

我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享神的榮耀為榮。

對我來說，親近神是美好的，我以主耶和華為我的避難所；我要述說你的一切作為。

神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛，這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？

奉我們的救主神，和我們的盼望基督耶穌的命令，作基督耶穌使徒的保羅，

耶穌對他說：“我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。

因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。

因此，那些靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。

我們因信基督，就在他裡面坦然無懼，滿有把握地進到神面前。

律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。

沒有一個人可以靠行律法，在神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但是現在耶穌得了更尊貴的職分，正好像他是更美的約的中保，這約是憑著更美的應許立的。

所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。我們既然有一位偉大的祭司治理神的家，我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到神面前；