显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。

我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。

就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。

我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

顯然，我們的主基督屬於猶大支派，摩西從來沒有說這個支派會出祭司。

我們的主明明是從猶大支派出來的，關於這個支派，摩西並沒有提及祭司的事。

很顯然的、我們的主是從猶大支派升起來的；而論猶大支派、摩西並沒有講到祭司的事。

就是說，我們的主明顯是從猶大支派興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司的事。

我主出自猶大明矣、此支摩西未嘗以祭司職言之、

蓋摩西未嘗以祭司職諭猶大、吾主由猶大出、則祭司職之易、不彰彰明乎、

蓋明明我主由猶大支派出、此支派、摩西未嘗以祭司之職諭之、

蓋吾主乃出自猶太、而摩西之言猶太、未有隻字提及司祭之職。

For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests.

It is clear that our Lord came from the family line of Judah. Moses said nothing about priests who were from the tribe of Judah.

For it is evident that our Lord was descended from Judah, and in connection with that tribe Moses said nothing about priests.

What I mean is, our Lord came from the tribe of Judah, and Moses never mentioned priests coming from that tribe.

Now it is evident that our Lord came from Judah, and Moses said nothing about that tribe concerning priests.

For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses said nothing concerning priests.

For it is evident that our Lord arose from Judah, of which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

For it is evident that our Lord hath sprung out of Judah; as to which tribe Moses spake nothing concerning priests.

Now it is evident that our Lord came from Judah, and Moses said nothing about that tribe concerning priests.

For[ it is] evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.

For it is clear that our Lord is descended from Judah, yet Moses said nothing about priests in connection with that tribe.

For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

以法他的伯利恒啊，你在犹大各城中毫不起眼，但将有一位从你那里出来，为我统治以色列；祂的根源自亘古，来自太初。

就像树墩上长出新的枝条，大卫的后裔中必有一人做王。

有一位长老对我说：“不要哭。你看，犹大支派的狮子、大卫的根已经得胜了！祂能揭开那七个封印，打开那卷书。”

拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是兰的儿子，兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，

王权必不离犹大，御杖必伴他左右，直到那位执掌王权的来到，万民都必归顺他。

讲的是上帝的儿子——我们的主耶稣基督的事。从肉身来说，祂是大卫的后裔；

以下是法勒斯的家谱：法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰，兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。

多马回答说：“我的主，我的上帝！”

犹大和她玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰，兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫和乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西迦，希西迦生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，那时以色列人被掳往巴比伦。被掳到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟。约瑟就是玛丽亚的丈夫，那被称为基督的耶稣就是玛丽亚生的。

我耶稣差遣我的天使到众教会，向你们证明这些事。我是大卫的根，也是大卫的后裔，又是明亮的晨星。”

你这人啊，你论断别人，自己却做同样的事，你以为自己能逃脱上帝的审判吗？

我所见的尚未发生，我目睹的关乎将来。一颗星要从雅各家升起，一位君王要从以色列兴起。他要打烂摩押的前额，击碎舍特人的头颅。

我主的母亲来探望我，我怎么敢当呢？

赞美我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里赐给了我们天上各样属灵的恩福。

天使对她说：“妇人，你为什么哭呢？”她说：“有人把我的主搬走了，不知道放在什么地方。”

不但如此，我看万事都毫无价值，因为认识我主基督耶稣最宝贵。我为祂失去了一切，我把失去的一切视为垃圾，好得到基督，

因为主的律法规定：必须把长子分别出来献给主。他们又按照主的律法献上祭物，即一对斑鸠或两只雏鸽。耶路撒冷有一位公义敬虔、有圣灵同在的人名叫希缅，他一直期待着以色列的安慰者到来。圣灵曾启示他：他去世前必能亲眼看见主所立的基督。一天，他受圣灵感动进入圣殿，看见约瑟和玛丽亚抱着婴孩耶稣进来，要依照律法的规定为祂行奉献礼，就把祂抱过来，称颂上帝说：“主啊，现在你的话已经成就，可以让你的奴仆安然离世了，因为我已亲眼看到你的救恩，就是你为万民所预备的救恩。这救恩是启示外族人的光，也是你以色列子民的荣耀。”约瑟和玛丽亚听见这番话，感到惊奇。

耶和华说：“看啊，时候将到，我要为大卫选立一个公义的苗裔，使他执掌王权。他必秉公行义，治国有方。在他掌权的日子，犹大必得拯救，以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。”

犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯和谢拉，珥和俄南死在了迦南，法勒斯的儿子是希斯伦和哈姆勒。