耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面；他是照着麦基洗德的体系，成了永远的大祭司。

作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂替我们先进入了圣幕内。

耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。

作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

耶穌照麥基洗德的模式成了永遠的大祭司，祂替我們先進入了聖幕內。

耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。

那先導者耶穌替我們進了那裏，永遠做大祭司、照麥基洗德的等次。

耶穌已經為我們做先鋒進入了那裡，照著麥基洗德的等級做大祭司，直到永遠。

前驅之耶穌、為我儕進入、永立為大祭司、依麥基洗德之班焉、

耶穌先我入之、永立為祭司長、依麥基洗德之班聯、

前驅之耶穌、為我儕先入幔內、循麥基洗德之等次、永為大祭司、

耶穌已為吾人先入閟帷矣。彼即立為永世靡替之大司祭、與麥基德同一班次者也。

where our forerunner, Jesus, has entered on our behalf. He has become a high priest forever, in the order of Melchizedek.

That is where Jesus has gone. He went there to open the way ahead of us. He has become a high priest forever, just like Melchizedek.

where Jesus has gone as a forerunner on our behalf, having become a high priest forever after the order of Melchizedek.

Jesus has already gone in there for us. He has become our eternal High Priest in the order of Melchizedek.

Jesus has entered there on our behalf as a forerunner, because he has become a high priest forever according to the order of Melchizedek.

where Jesus has entered as a forerunner for us, having become a high priest forever according to the order of Melchizedek.

where the forerunner has entered for us, even Jesus, having become High Priest forever according to the order of Melchizedek.

whither as a forerunner Jesus entered for us, having become a high priest for ever after the order of Melchizedek.

Jesus has entered there on our behalf as a forerunner, because He has become a high priest forever in the order of Melchizedek.

Whither the forerunner is for us entered,[ even] Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.

where Jesus our forerunner entered on our behalf, since he became a priest forever in the order of Melchizedek.

where as a forerunner Jesus entered for us, having become a high priest forever after the order of Melchizedek.

我们既然有一位伟大的、经过了众天的大祭司，就是神的儿子耶稣，就应该坚持所宣认的信仰。

就像他在另一处说：“你是照着麦基洗德的体系，永远作祭司的。”

因此，同蒙天召的圣洁的弟兄啊！你们应该想想耶稣，就是作使徒、作我们所宣认的大祭司的那一位。

而且蒙神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。

专一注视耶稣，就是那位信心的创造者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在神宝座的右边。

他是神荣耀的光辉，是神本质的真象，用自己带有能力的话掌管万有；他作成了洁净罪恶的事，就坐在高天至尊者的右边。

因为基督不是进了人手所做的圣所（那不过是真圣所的表象），而是进到天上，现在替我们显露在神的面前。

万有因他而有、藉他而造的那位，为了要带领许多儿子进入荣耀里去，使救他们的元首藉着受苦而得到成全，本是合适的。

他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。

我们所讲论的重点，就是我们有这样的一位大祭司，他已经坐在众天之上至尊者的宝座右边，

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与神的儿子相似，永远作祭司。你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。这样看来，如果藉着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为什么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。因为有为他作证的说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；（因为律法从来没有使什么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，藉着这盼望，我们就可以亲近神。此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：“主已经起了誓，决不改变，你永远作祭司。”

这力量运行在基督身上，使他从死人中复活，并且在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、作主的，和今生来世所能举出的一切名衔。神又使万有都归服在他的脚下，并且赐他给教会作万有的元首。教会是他的身体，是那充满万有者所完全充满的。

谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在神的右边，也替我们祈求。

在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？（下半节或译：“如果没有，我早就对你们说了，因为我去是为你们预备地方。”）我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在哪里。

所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。

基督已进到天上，在神右边，众天使、有权势的、有能力的，都服从了他。

我们主耶稣基督的父神是应当称颂的。他在基督里，曾经把天上各种属灵的福分赐给我们：