显然，他并不是要救拔天使，而是救拔亚伯拉罕的后裔。

他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

很明显，祂要救助的不是天使，而是亚伯拉罕的后裔。

其实，他并没有救援天使，只救援亚伯拉罕的后裔。

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

很明顯，祂要救助的不是天使，而是亞伯拉罕的後裔。

其實，他並沒有救援天使，只救援亞伯拉罕的後裔。

當然囉，他並不是救拔天使啊，他乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

顯然，他並不是要救拔天使，而是救拔亞伯拉罕的後裔。

彼不援天使、援亞伯拉罕之裔、

耶穌不助天使、乃助亞伯拉罕後裔、

彼不援天使、乃援亞伯拉罕之裔、

蓋彼所欲救拔者、非屬天神、乃為亞伯漢之子孫。

For surely it is not angels he helps, but Abraham’s descendants.

It is certainly Abraham’s children that he helps. He doesn’t help angels.

For surely it is not angels that he helps, but he helps the offspring of Abraham.

We also know that the Son did not come to help angels; he came to help the descendants of Abraham.

For it is clear that he does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For clearly He does not give help to angels, but He gives help to the descendants of Abraham.

For indeed He does not give aid to angels, but He does give aid to the seed of Abraham.

For verily not to angels doth he give help, but he giveth help to the seed of Abraham.

For it is clear that He does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For verily he took not on[ him the nature of] angels; but he took on[ him] the seed of Abraham.

For surely his concern is not for angels, but he is concerned for Abraham’s descendants.

For most certainly, he doesn’t give help to angels, but he gives help to the offspring of Abraham.

而且，如果你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许的继承人。

你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。

为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父，正如经上所记：“我已经指派你为众多民族的父。”亚伯拉罕所信的那一位，就是叫死人得生命、使无变为有的神。亚伯拉罕在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去相信，因而成为众多民族的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此众多。”他快到一百岁的时候，想到自己的身体如同已经死了，又想到撒拉也已经不能生育，但是他的信仰却没有软弱。他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神，并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。因此，这就被算为他的义了。不但如此，“被算为他的义”这句话不仅是为亚伯拉罕写的，也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。

基督在创世以前就已经被神预先知道，又在这末后的时代为你们的缘故显明出来。

耶稣基督——大卫的后裔、亚伯拉罕的后代——他的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟们，犹大与塔玛尔生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门与瑞荷生波阿斯，波阿斯与路得生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫与乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，希西家生玛拿西，玛拿西生阿蒙，阿蒙生约西亚，在被迫迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟们。被迫迁徙巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，以律生以利亚撒，以利亚撒生玛坦，玛坦生雅各，雅各生约瑟，就是玛丽亚的丈夫，那称为基督的耶稣是由玛丽亚所生的。这样，从亚伯拉罕到大卫的各世代，一共有十四代；从大卫到被迫迁徙巴比伦的时候，也有十四代；从被迫迁徙巴比伦的时候到基督，又有十四代。

地上万国都必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。”

神的各样应许，原是对亚伯拉罕和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说“你的一个后裔”，像是指着一个人，这一位就是基督。

人本来指着比自己更大的起誓；对他们，所起的誓就是了结一切争执的确据；

肉身的父亲在短暂的日子里，固然照着自己的意思来管教我们；但万灵之父是为了我们的益处管教我们，好使我们在他的圣洁上有份。