很明显，祂要救助的不是天使，而是亚伯拉罕的后裔。

他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

其实，他并没有救援天使，只救援亚伯拉罕的后裔。

显然，他并不是要救拔天使，而是救拔亚伯拉罕的后裔。

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

很明顯，祂要救助的不是天使，而是亞伯拉罕的後裔。

其實，他並沒有救援天使，只救援亞伯拉罕的後裔。

當然囉，他並不是救拔天使啊，他乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

顯然，他並不是要救拔天使，而是救拔亞伯拉罕的後裔。

彼不援天使、援亞伯拉罕之裔、

耶穌不助天使、乃助亞伯拉罕後裔、

彼不援天使、乃援亞伯拉罕之裔、

蓋彼所欲救拔者、非屬天神、乃為亞伯漢之子孫。

For surely it is not angels he helps, but Abraham’s descendants.

It is certainly Abraham’s children that he helps. He doesn’t help angels.

For surely it is not angels that he helps, but he helps the offspring of Abraham.

We also know that the Son did not come to help angels; he came to help the descendants of Abraham.

For it is clear that he does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For clearly He does not give help to angels, but He gives help to the descendants of Abraham.

For indeed He does not give aid to angels, but He does give aid to the seed of Abraham.

For verily not to angels doth he give help, but he giveth help to the seed of Abraham.

For it is clear that He does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For verily he took not on[ him the nature of] angels; but he took on[ him] the seed of Abraham.

For surely his concern is not for angels, but he is concerned for Abraham’s descendants.

For most certainly, he doesn’t give help to angels, but he gives help to the offspring of Abraham.

你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许承受产业的人。

如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。

所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙，不单是守律法的人，也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许，因而成为“万族之父”，正如上帝的应许：“你的后裔必这么多”。那时他将近百岁，知道自己身体如同已死，撒拉也过了生育的岁数，但他的信心仍然没有动摇。他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。他完全相信上帝必能实现祂的应许。因此，他被算为义人。“他被算为义人”这句话不单单是为他写的，也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。

基督是上帝在创世以前预先拣选的，却在这末世为你们显现。

耶稣基督是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔，以下是祂的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，犹大和她玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰，兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫和乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西迦，希西迦生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，那时以色列人被掳往巴比伦。被掳到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟。约瑟就是玛丽亚的丈夫，那被称为基督的耶稣就是玛丽亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到被掳至巴比伦也是十四代，从被掳至巴比伦到基督降生也是十四代。

天下万国必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。’”

上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。

人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证，了结各样的争论。

我们的生身父亲是按自己以为好的标准暂时管教我们，但上帝是为了我们的益处而管教我们，使我们可以在祂的圣洁上有份。