因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。

因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

因为上帝给我们预备了更美好的事，若没有我们，他们就不能达到完全。

因为神给我们预备了更美好的事，若没有我们，他们就不能达到完全。

因为上帝为我们预备了更美的，要叫他们与我们一同得到才算完美。

因为神已经为我们预备了更美的事，使他们若不跟我们在一起，就不能完全。

因为神为我们预备了更美好的事，使他们没有我们，就不能得以完全。

因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

因為上帝給我們預備了更美好的事，若沒有我們，他們就不能達到完全。

因為神給我們預備了更美好的事，若沒有我們，他們就不能達到完全。

因為上帝為我們預備了更美的，要叫他們與我們一同得到才算完美。

因為上帝已經為了我們豫先供備更美好的事，要使他們、沒有我們、就不能得完全。

因為神為我們預備了更美好的事，使他們沒有我們，就不能得以完全。

蓋上帝為我儕所備尤善、使彼外乎我儕者、不得完全也、

蓋上帝為我備至善之福、然古人不有我今日、則福弗備、

蓋天主為我儕備至善之福、彼眾不得享福成全、必待與我儕同享之、或作蓋天主為我儕備更美之福彼眾享福若不與我儕同享則不能成全原文作天主為我儕備更美之事若非我儕與偕彼眾則不能成全

蓋天主夙為吾人備有更微妙之事、而古人之成全、實有待乎吾人者焉。

since God had planned something better for us so that only together with us would they be made perfect.

That’s because God had planned something better for us. So they would only be made perfect together with us.

since God had provided something better for us, that apart from us they should not be made perfect.

For God had something better in mind for us, so that they would not reach perfection without us.

since God had provided something better for us, so that they would not be made perfect without us.

because God had provided something better for us, so that apart from us they would not be made perfect.

God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us.

God having provided some better thing concerning us, that apart from us they should not be made perfect.

since God had provided something better for us, so that they would not be made perfect without us.

God having provided some better thing for us, that they without us should not be made perfect.

For God had provided something better for us, so that they would be made perfect together with us.

God having provided some better thing concerning us, so that apart from us they should not be made perfect.

於是有白袍賜給他們各人，又有話吩咐他們要安息一會兒，等到那些與他們同作僕人和弟兄，像他們一樣將要被殺的人，湊滿了數目的時候。

所有的祭司都是天天站著事奉，多次獻上同樣的祭品，那些祭品永遠不能把罪除去。唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在神的右邊坐下來。此後，只是等待神把他的仇敵放在他的腳下，作他的腳凳。因為他獻上了一次的祭，就使那些成聖的人永遠得到完全。

（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。

照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。

他既然順從到底（“他既然順從到底”或譯：“他既然達到完全”），就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源；

耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。

但是現在耶穌得了更尊貴的職分，正好像他是更美的約的中保，這約是憑著更美的應許立的。

神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

有名字登記在天上眾長子的教會，有審判眾人的神，有被成全的義人的靈魂，有新約的中保耶穌，還有他所灑的血。這血所傳的信息比亞伯的血所傳的更美。

聖靈藉著這事表明，當第一進會幕存在的時候，進入至聖所的路，還沒有顯明出來。這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨，何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的神嗎？因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。