在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。

因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。

我们既然已经在基督耶稣里，受不受割礼根本无关紧要，借着爱表现出来的信心才至关重要。

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，唯有那藉着爱表达出来的信，才有用处。

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都没有用处，只有藉着爱行出来的信仰才有用处。

原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

我們既然已經在基督耶穌裡，受不受割禮根本無關緊要，藉著愛表現出來的信心才至關重要。

因為在基督耶穌裡，受割禮或不受割禮，都沒有用處，唯有那藉著愛表達出來的信，才有用處。

因為在基督耶穌裏、受割禮沒有效力，不受割禮也沒有效力，惟獨以愛力行的信才有效力。

因為在基督耶穌裡，受割禮或不受割禮都沒有用處，只有藉著愛行出來的信仰才有用處。

於基督耶穌中、或割或否、皆無益、惟信之以愛而行者有益、

蓋宗基督耶穌者、受割不受割、皆無益、惟信主而行仁者有益、

信基督耶穌、受割禮不受割禮皆無益、惟使人行仁愛之信德有益、

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love.

Circumcision and uncircumcision aren’t worth anything to those who believe in Christ Jesus. The only thing that really counts is faith that shows itself through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision counts for anything, but only faith working through love.

For when we place our faith in Christ Jesus, there is no benefit in being circumcised or being uncircumcised. What is important is faith expressing itself in love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision accomplishes anything; what matters is faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision means anything, but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision avails anything, but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision availeth anything, nor uncircumcision; but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision accomplishes anything; what matters is faith working through love.

For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision carries any weight– the only thing that matters is faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision amounts to anything, nor uncircumcision, but faith working through love.

總之、割禮無足貴、不割亦無足貴；惟恃再造之功、變化氣質、為足貴耳。

割無益也、不割亦無益也；惟遵行天主誡命為有益耳。

兄弟乎、或曰我有信德；苟無善行、亦有何益？徒信詎有濟乎？設有兄弟或姊妹衣食匱乏、而爾謂之曰：『安心以去、吾信汝必得溫飽；』而不給以切身所需之物、則亦何所裨益。是知徒信而無行、則其信、必索然而無生氣也。人將謂爾曰：『爾有信、我有行；惟爾示我以無行之信、而我將示爾以行、用徵吾信。爾信天主惟一、斯誠善矣，獨不知眾魔亦具此信、且因是而震慄焉。』嗚呼、爾亦淺人也已！爾亦知無行之信、乃為空虛無實乎？昔亞伯漢曾毅然以其子伊灑格獻於祭壇之上矣。彼非以行而取義耶？可見其行固有恃乎其信、為之推動、而其信亦有待乎其行、為之玉成也。於是古經所載亞伯漢因信天主而成聖、且稱為「天主之友」云者、乃獲當然之補充、而厥義大備矣。可見人之稱義、以其所行、而不僅憑其所信而已。再如花娘拉哈收留使者、示以改道而歸；寧非以行見義乎？信而無行、猶身之無魂、亦惟死而已矣。

須知吾輩已因實行友愛之道、而出死入生，而彼不具愛德者、則依然未脫死域也。凡嫉惡其兄弟、罪同殺人；而殺人者、其無永生存乎其身、可知矣。吾主曾為吾人舍生致命、天主之愛德、於此可見。然則吾人亦宜為兄弟舍生致命矣。若有人擁有斯世之財富、見其兄弟有急、而閉塞其同情之心、則安得有天主之愛德、存於其衷乎。望吾小子、愛人以行、以誠、勿可徒騰口說、而愛人以巧言令色也。此實為吾人服膺聖道之徵而使吾人心曠神怡、對越天主者也。

蓋爾等信而有行、愛而能勞、仰望吾主耶穌基督、確乎不拔、故在天主聖父之前、時切馳思、不能自已、

夫耶穌基督、爾等未之見也而已衷心慕之；雖無所睹而能毅然信之。故爾等歡樂難言、寵榮被身、

當人子偕諸天神、威靈顯赫、駕雲而降也、將坐於尊位、集萬民其前、而予甄別猶如牧者之間綿羊與山羊、綿羊置右、山羊置左。至是王將謂右者曰：「爾等見寵於吾父者、自創世以來為爾所備之國、胥來承嗣。蓋曩者我饑、爾則食之、我渴、爾則飲之、我作客、爾則納之、我裸、爾則衣之、我疾、爾則視之、我在獄、爾則來探之也。」善者將曰「主乎、吾何曾見爾飢而食之、渴而飲之？又何曾見爾作客而納之、裸而衣之？更何曾見爾有疾、在獄、而探視之耶？」王將謂之曰：「吾實語爾、爾所施於我兄弟中之至微者、即施之於我身也。」

蓋基督之仁愛、有使吾人欲罷不能者焉。竊思一人既代眾死、則眾人實已與之偕死。

亞伯漢亦憑信德、心從天主之命、不惜離鄉背井、以覓承許為嗣業之地。方其就道、固茫然不知己之奚適也。

既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、

我葆樂剴切告爾、爾如承受割禮、則基督於爾為無益。不寧惟是、凡承受割禮者、即有遵行全部律法之義務。

且當亞伯漢之見試也、毅然以依灑格為獻夫彼乃承受恩諾之人也；天主曾謂之曰：『依灑格當為爾後裔之根。至此竟肯慨然奉獻其唯一嫡子者、亦信德之力也。蓋彼認天主為全能、即令起死回生、亦意中事；故得收回依灑格、而為後事之前影焉。

爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？且彼未割而自然守法者、不將罪爾已割而犯成文之法乎？蓋外表之猶太人、非真猶太人；而形軀之割禮、非真割禮。惟內心為猶太人、真為猶太人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。

故無論猶太人也、希臘人也、奴也主也、男也女也、悉在基督耶穌之身、融為一體矣。

夫天主豈僅猶太人之天主、而非列邦之天主乎？固亦列邦之天主也。蓋天主惟一；其稱受割者為義、以信德；其稱未割者為義、亦以信德。然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。