夫情慾之事、亦顯而易見也；凡姦非污濁、淫蕩奢侈、

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、

情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、

情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、

顺从罪恶本性而行的事显而易见，如淫乱、污秽、邪荡、

肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、

肉体的行为是清清楚楚的，它们就是：通奸、淫乱、污秽、好色、

情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

情慾的事都是顯而易見的；就如淫亂、污穢、放蕩、

情慾的事都是顯而易見的；就如淫亂、污穢、放蕩、

順從罪惡本性而行的事顯而易見，如淫亂、污穢、邪蕩、

肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、

肉體之行為是顯而易見的，就是：淫亂、污穢、邪蕩、

肉體的行為是清清楚楚的，它們就是：通姦、淫亂、汙穢、好色、

夫形軀之行顯著、即淫亂、污穢、邪侈、

夫從欲者、其行可知、姦淫、苟合、污穢、邪侈、

縱欲之行、顯而易知、即姦淫、苟合、污穢、邪侈、

The acts of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery;

The result of sin’s control in our lives is clear. It includes sexual sins, impure acts and wild living.

Now the works of the flesh are evident: sexual immorality, impurity, sensuality,

When you follow the desires of your sinful nature, the results are very clear: sexual immorality, impurity, lustful pleasures,

Now the works of the flesh are obvious: sexual immorality, moral impurity, promiscuity,

Now the deeds of the flesh are evident, which are: sexual immorality, impurity, indecent behavior,

Now the works of the flesh are evident, which are: adultery, fornication, uncleanness, lewdness,

Now the works of the flesh are manifest, which are these: fornication, uncleanness, lasciviousness,

Now the works of the flesh are obvious: sexual immorality, moral impurity, promiscuity,

Now the works of the flesh are manifest, which are[ these]; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,

Now the works of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity, depravity,

Now the deeds of the flesh are obvious, which are: adultery, sexual immorality, uncleanness, lustfulness,

寧不知為不義者必不得承天主之國乎？幸毋自欺！凡行淫亂、拜偶像、犯奸惡、為孌童、親男色、作盜賊、貪污、沉湎、謗人、勒索之徒、未有能承受天主之國者也。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。夫過去之日、與世俗同流合污、放縱恣肆、沈湎酒色、崇拜偶像、不已足乎？今日爾等則不復醉生夢死、同乎流俗、而世人乃以為咄咄怪事、大施謗毀。

若夫出於口者、發於心而汙人；發於心者、如惡念、謀害、姦淫、苟合、攘竊、偽證、訕主、

至於奸非浮穢貪婪之事、非聖徒所可道也。一切穢褻浪謔輕薄之詞、皆宜痛絕；惟宜謳歌主德、稱謝洪恩。幸毋自誤、應知凡奸非淫穢貪婪、莫非崇拜偶像之變相。犯此者必不得承嗣基督及天主之國也。勿為浮言所惑、蓋天主義怒之臨於悖逆諸子、正為此耳。

故應將一切卑污之心事、置諸死地，凡淫亂、卑污、邪情、惡慾、貪孌、莫非崇拜偶像之變相、而天主所以譴怒其悖逆之子者、正為此等事耳。爾等舊日生活、亦嘗沉溺於此；今望爾等毅然棄絕、亦望蕩滌憤怒嫉恨、舉凡謗誹之言、污穢之語、

凡懦怯無志、狐疑不信、放僻邪侈、殺人縱淫、妖術惑眾、崇拜偶像、荒誕無稽之徒、皆當投入硫火池中；是為二次之死。」

蓋吾人從前亦昏昧悖逆、徬徨岐途、縱情恣慾、險狠媢嫉；己實可惡、而轉以惡人。

凡播種於慾田者、必於慾田穫朽腐之果；而播種於靈田者、則於靈田穫常生之果。

蓋依然未脫本性也。爾中一日有相妒相爭之事、即一日未克進於超性之境、而脫盡世俗之習。

蓋惡念皆自人之內心而發、如姦淫苟合、殺人、穿窬、貪婪、乖戾、欺詐、邪色、嫉妒、訕主、驕傲、狂妄、凡此一切邪惡、莫非發自內心、而浼人者也。』

蓋從欲者、體欲之情；而從神者、體神之情。

凡梟獍、巫覡、淫亂、兇暴、崇拜偶像、妖言惑眾者、皆當擯諸邑外。

爾如從欲、取死之道也。存神去欲、得生之道也。

應知律法之設、非為善人、乃為不法、橫行、無道、作惡、喪德、敗行、忤逆、不孝、殺人、淫亂、褻行、擄掠、誑言、背誓、

若爾心中尚存忌刻好勝之意、則勿自誇為智、以欺真理。此之為智、非自上來、乃出自世俗、血氣與魔鬼耳。

蓋吾深恐爾我相見之時、爾不能副我之望、我亦不能副爾之望；又恐爾中有鬥爭、嫉妒、忿怒、樹黨、誹謗、隱刺、傲慢、紛亂等事；更恐吾來時、天主令我汗顏無地、蓋一見諸犯奸邪淫亂之徒、尚未幡然悔改、吾能不為之號咷大哭乎哉？

故兄弟務須自愛、於邪淫之事、避之惟恐不遠。一切罪惡、施於身外、惟邪淫為褻瀆自身。

夫既知有天主矣乃又不以天主事之、而頌詠稱謝焉；復因鑿空蹈虛、流連忘返、以致其冥頑之心、淪於重昏。若輩自誇明哲、轉成下愚；忍棄永生者天主之真榮、而易以必朽者人類禽獸蛇蟲之偶像。因是天主亦聽其縱情恣慾、淪於污穢、互辱其身。夫永遠可頌者、天主也、此輩乃捨真逐妄、信奉受造之物、而不景仰造化之主。故天主聽其放僻邪侈、荒淫無度；婦女以順性之行、變為逆性之施；男與男之間亦然、當嗜慾中熾、乃棄婦女順性之行、而逆行穢褻無恥之事；此為去順效逆、其身必食悖逆之惡果耳。若輩既冥頑不靈、心棄天主、則天主亦愛莫能助、於是聽其昧心恣行、淫邪貪狠、不義充身、乃至鬥殺成性、嫉妒為心、詭詐險毒、讒言詆行、目無天主、傲慢驕矜、敗風壞俗、不順其親、其無知、無信、無義、無仁、亦已甚矣。夫若輩非不知天主之命、凡此惡行、論罪當死、但其非惟以身試之、抑且以策人於惡為樂焉。

耿耿懷主訓。習俗非所尚。驕人行殘暴。何曾敢傚倣。

當吾人尚在肉身之權下、吾人之四肢百體、在在受罪惡之牽引。此罪惡者、生於情慾、滋於律法、終則致死亡之果者也。

蓋情慾長則靈心消、靈心長則情慾消；兩者相敵、致爾心有餘而力不足。

生於血肉者、屬於血肉、生於神者、乃屬於神。

吾為主故、剴切勸爾、毋復行異邦人之所行、意志虛妄、理智昏昧、冥頑不靈、而自絕於天主之生命。蓋若輩良心既泯、宜其縱情恣慾、甘處下流、

吾知寓吾肉身之內者、實無片善可稱也。為善之願、未始無有；而為善之力、則未能有也。

倘若天主之神寓於爾心、則爾不依乎欲、而依乎神矣。蓋無基督之神者、非其徒也。

今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實；務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。

夫舊法之所以軟弱而無能者、實肉身之情慾、為之梗也。今天主竟使其聖子成人、且具罪人之形體、為罪捨身、於是吾人肉身中之罪、乃被處決、而不復能乘權矣。

惟謝天主、已予我以生路矣、生路伊何、即耶穌基督吾人之主是已！若夫憑吾自身、則心中雖服膺天主之法、而肉身則猶為罪孽之奴耳。