因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。

这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。

这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。

這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。

如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、

法為啟蒙之師、引我至基督、使以信稱義、

如是、律法為我啟蒙之師、引我就基督、使由信稱義、

是故律法實為吾人之蒙師、所以引導吾人、達於基督、俾因信德而成義也。

So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith.

So the law was put in charge of us until Christ came. He came so that we might be made right with God by believing in Christ.

So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith.

Let me put it another way. The law was our guardian until Christ came; it protected us until we could be made right with God through faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Therefore the Law has become our guardian to lead us to Christ, so that we may be justified by faith.

Therefore the law was our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

So that the law is become our tutor to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Wherefore the law was our schoolmaster[ to bring us] unto Christ, that we might be justified by faith.

Thus the law had become our guardian until Christ, so that we could be declared righteous by faith.

So that the law has become our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

其實基督是律法的終極目的，使所有信靠祂的人都可以得到義。

但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法，而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌，以便因信基督而被稱為義人，而不是靠遵行律法，因為無人能夠靠遵行律法而被稱為義人。

我真是苦啊！誰能救我脫離這個被死亡控制的身體呢？感謝上帝，祂藉著我們的主耶穌基督救了我！這樣看來，我的內心服從上帝的律法，但我罪惡的本性卻服從犯罪的律。

所以，弟兄們，你們應該知道，赦罪的信息是藉著耶穌傳給你們的。你們靠遵行摩西律法不能被稱為義人，只有信靠耶穌才能被稱為義人。

這些都不過是將來之事的影子，那真實的本體是基督。

律法只是將來美事的一個投影，並非本體的真像，所以年復一年的獻祭不能使前來敬拜的人純全。否則，獻祭的事早已終止了，因為敬拜的人若獻一次祭就能徹底得到潔淨，他們就不再覺得有罪了。然而，每年獻祭的事都使人想起自己的罪來，因為公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。所以，基督來到世上的時候曾說：「上帝啊，祭物和供物非你所悅，你為我預備了身體。你並非喜愛燔祭和贖罪祭。於是我說，『上帝啊，我來是要遵行你的旨意，我的事都記在聖經上了。』」基督首先說：「祭物、供物、燔祭和贖罪祭都不是你想要的，也不是你喜悅的。」這些都是依照律法獻上的。然後祂又說：「我來是要遵行你的旨意。」這樣，祂廢除了前者，為要設立後者。上帝的旨意是：耶穌基督只一次獻上自己的身體，便使我們永遠聖潔了。祭司都要天天站著供職，一次次地獻上同樣的祭物，只是這些祭物根本不能除罪。而基督一次獻上自己成為永遠的贖罪祭後，就坐在上帝的右邊，等待祂的仇敵成為祂的腳凳。祂憑自己的一次犧牲，使那些得以聖潔的人永遠純全。

他一樣要受監護人和管家的約束，一直到他父親指定他繼承產業的日子為止。我們也一樣，當我們還是孩童的時候，我們受世界基本規條的轄制。

「不要以為我是來廢除律法和先知書，我不是來廢除，乃是來成全。我實在告訴你們，就是到天地都消失了，律法的一點一劃都不會廢除，全都要成就。

事實上，我因無法滿足律法的要求而向律法死了，不再受它的束縛，使我可以為上帝而活。

以前的條例由於本身的弱點和無益被廢除了，因為律法並沒有使人變得純全。但如今，我們可以藉著一個更美好的盼望來到上帝面前。

那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。然而，罪卻趁機利用誡命在我裡面生出各種貪念，因為沒有律法，罪是死的。我沒認識律法之前是活的，但律法來了之後，罪就活了，而我卻死了。

雖然有千萬老師將基督的事教導你們，但父親並不多，因為我藉著福音在基督耶穌裡成為你們的父親。

現在信耶穌的時代已經來臨，我們不再受律法監管。

聖靈藉此指明，只要頭一個聖幕還在，進入至聖所的路就還沒有開啟。這件事是一個象徵，告訴現今的世代：所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人良心純全，因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。現在基督已經來到，作了美好新約的大祭司，祂進入了那更偉大、更全備、非人手建造、不屬於這個世界的聖幕。祂只進入至聖所一次便完成了永遠的救贖，用的不是山羊和牛犢的血，而是自己的血。如果把山羊血、公牛血和母牛犢的灰灑在污穢的人身上，就可以使他們聖潔，身體得到潔淨，更何況基督藉著永恆的靈把自己毫無瑕疵地獻給上帝呢？祂的血豈不更能洗淨我們的良心，使我們脫離導致滅亡的行為，以便事奉永活的上帝嗎？因此，祂是新約的中保，藉著死亡救贖了觸犯舊約的人，好叫那些蒙召的人得到所應許的永恆基業。凡是遺囑，必須等到立遺囑的人死了以後才能生效。

因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。