那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。

这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。

这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。

那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。

那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；

那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。

這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。

這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。

那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而頒佈的，等那位承受應許的後裔來到後，律法的任務就完成了。律法是通過天使交給一位中間人頒佈的。

那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。

那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。

然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、

然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、

然則律法何益、曰、為罪愆而設、待受應許之裔至焉、且律法傳授、藉天使、託中保之手、

然則律法何為而作乎？蓋人多為非作惡、乃有律法之添設、以俟承受嗣業者之來臨。且律法之制、乃由主之使者授之於居間人之手。

Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator.

Then why was the law given at all? It was added because of human sin. And it was supposed to control us until the promised Seed had come. The law was given through angels, and a go- between was put in charge of it.

Why then the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise had been made, and it was put in place through angels by an intermediary.

Why, then, was the law given? It was given alongside the promise to show people their sins. But the law was designed to last only until the coming of the child who was promised. God gave his law through angels to Moses, who was the mediator between God and the people.

Why, then, was the law given? It was added for the sake of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.

Why the Law then? It was added on account of the violations, having been ordered through angels at the hand of a mediator, until the Seed would come to whom the promise had been made.

What purpose then does the law serve? It was added because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator.

What then is the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise hath been made; and it was ordained through angels by the hand of a mediator.

Why then was the law given? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.

Wherefore then[ serveth] the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made;[ and it was] ordained by angels in the hand of a mediator.

Why then was the law given? It was added because of transgressions, until the arrival of the descendant to whom the promise had been made. It was administered through angels by an intermediary.

Then why is there the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise has been made. It was ordained through angels by the hand of a mediator.

你們領受了由天使傳達的律法，卻不遵守。”

這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。那本來使人活的誡命，反而使我死了；因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義和良善的。既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。

那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。

律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

那透過天使所傳講的信息既然是確定的，所有干犯和不聽從的，都受了應得的報應。

那時，我站在耶和華和你們中間，要把耶和華的話告訴你們；你們因為懼怕那火，所以沒有上到山上來，耶和華說：

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

那曾經在曠野的大會中，和那在西奈山上對他說話的使者同在，也與我們的祖先同在的，就是他。他領受了活的聖言，傳給我們。

如果我沒有來，也沒有對他們講過甚麼，他們就沒有罪；但現在他們的罪是無可推諉的了。

我們知道律法是好的，只要應用得恰當。要知道律法本來不是為義人設立的，而是為那些無法無天和放蕩不羈的、不敬虔和犯罪的、不聖潔和世俗的、弒父母和殺人的、

然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在神的審判之下。沒有一個人可以靠行律法，在神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。

律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。

神並沒有把我們所說的“將來的世界”，交給天使管轄；

他說：“耶和華從西奈而來，從西珥光照他們，從巴蘭山射出光輝，在千萬聖者中來臨，在他的右手有烈火的律法。

這樣，律法和神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。

這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？從各方面來說，的確很多。最重要的，是神的聖言已經託付了他們。

所以他說要滅絕他們，不是有他揀選的摩西，在他面前站在破口上，使他的怒氣轉消，恐怕他早已毀滅他們了。

耶和華對摩西說：“你要上到耶和華這裡來。你自己、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都要上來，你們要遠遠下拜。只有摩西一人可以走近耶和華，他們卻不可以親近；人民也不可和摩西一同上來。”摩西下來，把耶和華的一切話和一切典章都向人民講述；人民都同聲回答，說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行。”摩西把耶和華的一切話都記下了；清早起來，在山下築了一座祭壇，按著以色列十二支派立了十二根柱子。又派了以色列人中的青年人去獻燔祭，又向耶和華殺牛獻為平安祭。摩西取了一半的血，盛在盆中；又取了另一半的血，灑在祭壇上。他又把約書拿過來，念給人民聽；他們說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行和聽從。”摩西就取了血來，灑在人民的身上，說：“看哪，這是立約的血，這約是耶和華按著這一切話與你們立的。”隨後，摩西、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都上了山。他們看見了以色列的神；在神的腳下有好像藍寶石一樣晶瑩的鋪路，好像天色一般明亮。他不伸手攻擊以色列人中的顯貴；他們看見神，並且又吃又喝。耶和華對摩西說：“你要上山到我這裡來，要住在這裡；我要把石版，就是我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教導人民。”

不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。你們若不信他所寫的，怎能信我的話呢？”

“耶和華你的神要從你中間，就是從你的眾兄弟中間，給你興起一位先知來，像我一樣；你們要聽從他。這正是你在何烈山開大會的日子，求耶和華你的神的一切話，說：‘不要讓我再聽見耶和華我的神的聲音了；也不要讓我再看見這大火了，免得我死亡。’耶和華對我說：‘他們所說的都很好。我要從他們的兄弟中間，給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我必親自追討那人的罪。

我說，那承受產業的，雖然是全部產業的主人，但在孩童的時期，卻和奴僕沒有分別。他是在監護人和管家之下，直到父親預先指定的時候。我們也是這樣，作孩童的時候，被世俗的言論所奴役；但到了時機成熟，神就差遣他的兒子，由女人所生，而且生在律法之下，

亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’”

“這些話就是耶和華在山上，從火中、密雲中、幽暗裡，大聲對你們全體會眾所說的，並沒有加添甚麼；他把這些話寫在兩塊石版上，交給了我。那時山上被火燒著，你們聽見有聲音從黑暗中發出來的時候，你們各支派的首領和你們的長老，都走到我這裡來，說：‘看哪，耶和華我們的神把他的榮耀和偉大顯給我們看，我們又聽見他從火中發出來的聲音；今日我們看見了神與人說話，而人還能活著。現在這大火快要吞滅我們了，我們為甚麼要冒死呢？如果我們再聽見耶和華我們神的聲音，我們就必死亡。因為有血肉生命的人，有誰像我們一樣，聽見永活的神從火中說話的聲音，還能活著呢？現在求你走前去，聽聽耶和華我們的神要說的一切話；然後你要把耶和華我們的神對你所說的一切話，都告訴我們；我們就必聽從，也必遵行。’“你們對我說話的時候，耶和華聽見了你們說話的聲音；耶和華就對我說：‘這人民對你所說的話，我都聽見了；他們所說的都很好。但願他們常常存著這樣的心，敬畏我，遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永享福樂。你去對他們說：“你們回到自己的帳棚裡去吧。”至於你，你要站在我這裡；我要把一切誡命、律例、典章，都告訴你；你要教導他們，使他們在我賜給他們作產業的地上遵行。’所以，你們要照著耶和華你們的神吩咐你們的，謹守遵行，不可偏離左右。你們要走在耶和華你們的神吩咐你們走的路上，使你們可以活著，可以享福，並且使你在將要佔領為業的地上，可以長久居住。”

以上是關於因為異常排泄和遺精，成為不潔淨，

他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓神和我們說話，恐怕我們死亡。”摩西回答人民：“不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪。”於是，人民遠遠地站著，摩西卻走近神所在的幽暗之中。耶和華對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘你們親自看見我從天上和你們說話了。

耶和華對摩西說：“你要把這些話寫上，因為我是按著這些話與你和以色列人立約的。”摩西在那裡與耶和華在一起共四十晝夜，不吃飯，也不喝水。他把這約的話寫在兩塊版上，這就是十誡。摩西從西奈山下來的時候，手裡拿著兩塊法版；摩西從山上下來的時候，不知道自己的臉皮因為與耶和華談過話而發光。亞倫和全體以色列人看見了摩西，見他臉上發光，就害怕接近他。摩西叫他們過來，於是，亞倫和會眾中所有的首領才回到摩西那裡去，摩西就與他們談話。以後，全體以色列人都近前來，摩西就把耶和華在西奈山上與他所說的一切話都吩咐他們。摩西和他們說完了話，就用帕子蒙上自己的臉。每逢摩西進到耶和華面前與他談話的時候，就把帕子揭去，直到他出來。他出來了，就把耶和華吩咐他的對以色列人說。以色列人看見摩西的臉，見他的臉皮發光。摩西再用帕子蒙上自己的臉，直到他進去和耶和華說話為止。

“因為耶和華說要消滅你們，我就俯伏在耶和華面前，共俯伏了四十晝夜。我祈求耶和華，說：‘主耶和華啊，求你不要毀滅你的子民，你的產業，就是你藉著你的大能救贖，藉著你有力的手從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；不要看這民族的頑固、邪惡和罪過，免得你領我們從那裡出來的那地的人說：“耶和華因為不能把他們領進他應許的地，又因為恨他們，所以才把他們領出來，要在曠野殺死他們。”但是，他們是你的子民，是你的產業，又是你藉著大能和伸出來的膀臂領出來的。’”

耶和華又對我說：‘你看這民族真是一個頑固的民族。你不要管我，我要消滅他們，把他們的名字從天下除去；我要使你成為一個比他們更強更大的國。’於是我轉身，從山上下來，山上有火燒著；我手中拿著兩塊約版。我觀看，見你們自己鑄造了牛犢，很快就離開了耶和華吩咐你們走的道路。我拿著那兩塊石版，從我兩手中扔下去，在你們眼前摔碎了。為了你們所犯的一切罪，作了耶和華看為惡的事，惹他發怒，我就像先前那樣，俯伏在耶和華面前，四十晝夜，不吃不喝。因為耶和華向你們大發烈怒，要消滅你們，我就很懼怕；但是那一次耶和華也聽了我的懇求。耶和華也向亞倫發怒，要消滅他；那時候我也為亞倫祈禱。

又哪一個大國有這樣公義的律例和典章，像我今日在你面前頒布的這一切律法呢？“你只要自己謹慎，又要謹守你的心思，免得你忘了你親眼看見的事，又免得這些事在你有生之日離開你的心；總要把這些事傳給你的子子孫孫，

他把自己的話向雅各頒布，把自己的律例和典章向以色列頒布。他從沒有這樣對待其他各國；他們都不知道他的典章。你們要讚美耶和華。