那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。

这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。

这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。

那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；

那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。

這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。

這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。

那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而頒佈的，等那位承受應許的後裔來到後，律法的任務就完成了。律法是通過天使交給一位中間人頒佈的。

那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；

那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。

那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。

然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、

然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、

然則律法何益、曰、為罪愆而設、待受應許之裔至焉、且律法傳授、藉天使、託中保之手、

然則律法何為而作乎？蓋人多為非作惡、乃有律法之添設、以俟承受嗣業者之來臨。且律法之制、乃由主之使者授之於居間人之手。

Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator.

Then why was the law given at all? It was added because of human sin. And it was supposed to control us until the promised Seed had come. The law was given through angels, and a go- between was put in charge of it.

Why then the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise had been made, and it was put in place through angels by an intermediary.

Why, then, was the law given? It was given alongside the promise to show people their sins. But the law was designed to last only until the coming of the child who was promised. God gave his law through angels to Moses, who was the mediator between God and the people.

Why, then, was the law given? It was added for the sake of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.

Why the Law then? It was added on account of the violations, having been ordered through angels at the hand of a mediator, until the Seed would come to whom the promise had been made.

What purpose then does the law serve? It was added because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator.

What then is the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise hath been made; and it was ordained through angels by the hand of a mediator.

Why then was the law given? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.

Wherefore then[ serveth] the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made;[ and it was] ordained by angels in the hand of a mediator.

Why then was the law given? It was added because of transgressions, until the arrival of the descendant to whom the promise had been made. It was administered through angels by an intermediary.

Then why is there the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise has been made. It was ordained through angels by the hand of a mediator.

你们接受了上帝借天使所传的律法，竟不遵守！”

那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死，因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！

上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。

律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。

既然借天使传下来的话正确无误，凡干犯、违背的人都受到了应有的报应，

那时，因为你们害怕那烈火，没有到山上去，我就站在耶和华和你们中间，把耶和华的话传给你们。耶和华说，

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

这位摩西曾在旷野与以色列的会众——我们的祖先在一起，又在西奈山上与向他传信息的天使在一起，并且领受了生命之道传给我们。

我如果没有来教导他们，他们就没有罪了，但现在他们的罪无可推诿。

我们知道，只要用得合宜，律法本是好的。因为律法并不是为义人设的，而是为了对付那些目无法纪、大逆不道、不敬畏上帝、犯罪作恶、不圣洁、贪恋世俗、谋杀父母、行凶害命、

我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

因为律法是借着摩西颁布的，恩典和真理是借着耶稣基督赐下来的。

上帝并没有把我们所谈论的未来世界交给天使掌管。

“耶和华从西奈山来，在西珥山向我们显现，祂从巴兰山发出光辉；祂带着千万圣者来临，祂右边有闪耀的光芒。

这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许。信耶稣的时代还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管我们。因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。

那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？其实益处非常多！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。

因此祂说要消灭他们。若不是祂所拣选的摩西为他们求情，祂早已在烈怒中毁灭了他们。

耶和华又指示摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户及以色列的七十位长老上我这里来，远远地敬拜我。只有你可以靠近我，其他人，包括全体百姓，都不得走近。”摩西下山把耶和华的话和法令都告诉百姓，百姓齐声回答：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐。”摩西把耶和华的这些话记录下来。第二天清晨，摩西在山脚筑了一座坛，立了十二根柱子代表以色列的十二支派。他又吩咐以色列的青年去给耶和华献燔祭，又献上公牛作平安祭。摩西把祭牲的血一半放在盆里，一半洒在坛上。他又把约书念给百姓听，百姓听了都说：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐，我们愿意顺服。”摩西便把盆中的血洒在百姓身上，说：“这是立约的血，是耶和华按所说的话与你们立约的凭据。”之后，摩西、亚伦、拿答、亚比户及七十位长老便上了山。他们都看见了以色列的上帝，祂的脚下好像是一片蓝宝石，像天一样明净。上帝没有伸手杀这些以色列的首领，允许他们看见祂，在祂面前吃喝。耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，留在这里，我要把写着律法和诫命的石版赐给你，你可以用来教导百姓。”

不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。如果你们连他写的都不信，又怎能信我的话呢？”

你们的上帝耶和华要在你们中间选立一位像我一样的先知，你们要听从他。这正是你们在何烈山聚会时向你们的上帝耶和华所求的，当时你们说，‘不要让我们再听见我们上帝耶和华的声音，也不要让我们再看见这烈火，免得我们死亡。’于是，耶和华对我说，‘他们说的对。我要在他们当中选立一位像你一样的先知，我会告诉他该说的话，他要把我的一切吩咐告诉他们。如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自惩罚那人。

然而，产业继承人还年幼时，虽然身为产业的主人，实际上和奴仆没有分别。他一样要受监护人和管家的约束，一直到他父亲指定他继承产业的日子为止。我们也一样，当我们还是孩童的时候，我们受世界基本规条的辖制。然而，时候一到，上帝就差遣自己的儿子借着一位女子降生，并受律法的约束，

“亚伯拉罕说，‘如果他们不听从摩西和众先知的话，即使一个人从死里复活，他们也不会信服。’”

“这是耶和华在山上的烈火、乌云和幽暗中高声颁布给你们全体会众的诫命。此外，祂没有说别的。祂把这些话写在两块石版上交给我。当时，山上燃烧着烈焰，你们听见声音从黑暗中传来。你们各支派的首领和长老都到我跟前，说，‘看啊，我们的上帝耶和华向我们彰显了祂的荣耀和威严，我们听见了祂从火中发出的声音。今天我们已经看见，人听见上帝说话后还能活着。但我们何必冒死，被这烈火吞噬呢？我们若再次听到我们的上帝耶和华的声音，必然丧命。世上有谁像我们一样听见永活上帝从火中说话后还能活着呢？你去听听我们上帝耶和华所说的话，然后回来告诉我们，我们必听从、遵行。’“耶和华听见了你们的话，就对我说，‘我听见了众人对你说的话，他们所说的都对。但愿他们常常敬畏我，遵从我的一切诫命，以便他们和他们的子孙世世代代可以蒙福。你吩咐他们回到自己的帐篷，然后你再回到我这里来，我要把所有的诫命、律例和典章都赐给你，你要把这些传授给众人，使他们可以在我要赐给他们的土地上遵行。’所以，你们要谨遵你们上帝耶和华的吩咐，不可偏离左右。这样，你们便得享长寿，并且可以在你们将要占领的土地上兴盛。

以上是为患漏症的人，包括遗精、

他们对摩西说：“求你跟我们说话，我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话，恐怕我们会丧命！”摩西对百姓说：“不用害怕，上帝降临是要试验你们，好让你们时时敬畏祂，不致犯罪。”百姓都站得远远的，摩西独自走进上帝所在的密云中。耶和华吩咐摩西对以色列百姓说：“既然你们已经亲眼看见我从天上向你们说话，

耶和华又对摩西说：“你要把我说的这些话记录下来，因为我要按这些话跟你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里待了四十昼夜，没吃也没喝。耶和华把约的内容，就是十条诫命，写在石版上。摩西手里拿着两块约版下西奈山，他不知道自己因为曾与耶和华说话而脸上发光。亚伦和所有的以色列百姓看见摩西脸上发光，都不敢走近他。摩西召他们过来，亚伦和会众的首领便上前来。摩西与他们说话。之后，所有的以色列人都来到他面前，他就把耶和华在西奈山上的吩咐都告诉他们。说完之后，他就用帕子遮住自己的脸。每当进到会幕跟耶和华说话时，他就揭开帕子，出来后便把耶和华的吩咐告诉以色列百姓。百姓会看到他脸上发光，于是他再用帕子遮住脸，直到下次与耶和华说话的时候才揭开。

“因为耶和华说要毁灭你们，我就俯伏在耶和华面前四十昼夜，向祂祈求说，‘主耶和华啊，求你不要毁灭你的子民！他们是你的产业，是你用大能的手从埃及拯救出来的。求你看在你仆人亚伯拉罕、以撒和雅各的份上，不要计较这个民族的顽固和罪恶，免得你带领我们离开之地的人说，你不能把他们领到你应许给他们的地方，你憎恶他们，所以把他们带到旷野杀了。他们毕竟是你的子民，你的产业，是你伸出大能的臂膀从埃及带出来的。’

“耶和华又对我说，‘我已看出，这是顽固不化的百姓。不要拦我，我要毁灭他们，从世上抹去他们的名字。我要使你的子孙成为一个比他们更强大的民族。’我双手拿着那两块石版，转身从烈火熊熊的山上下来，看见你们为自己铸造了牛犊像，得罪了你们的上帝耶和华，这么快就偏离了耶和华吩咐你们走的道，就当着你们的面摔碎了那两块石版。“我又俯伏在耶和华面前，四十昼夜不吃不喝，因为你们犯了大罪，做耶和华憎恶的事，惹祂发怒。耶和华向你们发烈怒，要毁灭你们，我非常惧怕。但耶和华再次垂听了我的祈求。耶和华对亚伦非常愤怒，以致要杀掉他，于是我也为他祈求。

有哪个伟大的民族拥有我今天所传授给你们的如此公义的律例和典章？“要谨慎、小心，不可忘记亲眼所见的事，要一生铭记在心，并且告诉子子孙孙。

祂将自己的话传于雅各，将自己的律例和法令指示以色列。祂未曾这样对待其他国家，他们不知道祂的律法。你们要赞美耶和华！