基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”

基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”

既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”

但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”

基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」

既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」

但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」

基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”

基督既為我們成了被咒詛的，就把我們買出來、使我們脫離了律法的咒詛；（因為經上記着說：『凡掛在木架上的都被咒詛』；

基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」

基督已贖我儕脫律之詛、以其為我儕服詛、記有之、凡懸於木者見詛也、

基督贖我、脫法之咒詛、以其代我咒詛也、經云、懸木者、服咒詛矣、

基督已贖我脫律法之詛、以其為我而服詛、蓋經云、凡懸於木者服詛也、

夫基督已代我受詛、而贖我於律法之詛矣。蓋經有云：『懸於木上者、服咒咀』也。

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written:“ Cursed is everyone who is hung on a pole.”

Christ set us free from the curse of the law. He did it by becoming a curse for us. It is written,“ Everyone who is hung on a pole is under God’s curse.”( Deuteronomy 21:23)

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us— for it is written,“ Cursed is everyone who is hanged on a tree”—

But Christ has rescued us from the curse pronounced by the law. When he was hung on the cross, he took upon himself the curse for our wrongdoing. For it is written in the Scriptures,“ Cursed is everyone who is hung on a tree.”

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, because it is written, Cursed is everyone who is hung on a tree.

Christ redeemed us from the curse of the Law, having become a curse for us— for it is written:“ Cursed is everyone who hangs on a tree”—

Christ has redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us( for it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree”),

Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us; for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:

Christ has redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, because it is written: Everyone who is hung on a tree is cursed.

Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed[ is] every one that hangeth on a tree:

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us( because it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree”)

Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us. For it is written,“ Cursed is everyone who hangs on a tree,”

他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。

他的尸体不可留在树上过夜，必须在当日把他埋葬，因为被挂在木头上的，是受神咒诅的；这样，你就不至于玷污耶和华你的神赐给你作产业的地了。”

因此，他作了新约的中保，藉着他的死，使人在前约之下的过犯得到救赎，就叫那些蒙召的人，得着永远基业的应许。

他们唱着新歌，说：“你配取书卷，配拆开封印，因为你曾被杀，曾用你的血，从各支派、各方言、各民族、各邦国，把人买了来归给神，

因为知道你们得赎，脱去你们祖先传下的妄行，不是凭着能坏的金银等物，而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。基督是在创立世界以前，是神所预知的，却在这末后的世代才为你们显现出来。藉着他，你们信那使他从死人中复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。

因为公牛和山羊的血不能把罪除去。所以，基督到世上来的时候，就说：“祭品和礼物不是你所要的，你却为我预备了身体。燔祭和赎罪祭，不是你所喜悦的；那时我说：‘看哪！我来了，经卷上已经记载我的事，神啊！我来是要遵行你的旨意。’”前面说：“祭品和礼物，燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悦的。”这些都是按照律法献的；接着又说：“看哪！我来了，是要遵行你的旨意。”可见他废除那先前的，为要建立那后来的。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。

他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。

要把律法之下的人救赎出来，好让我们得着嗣子的名分。

但他们却因着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。

又从那信实的见证人、死人中首先复生的、地上众君王的统治者耶稣基督临到你们。他爱我们，用自己的血把我们从我们的罪中释放出来，

这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。

不是我们爱神，而是神爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱了。

照样，基督为了担当许多人的罪，也曾经一次把自己献上；将来他还要再一次显现，不是为担当罪，而是要向那些热切期待他的人成全救恩。

神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。

因为基督也曾一次为你们的罪死了，就是义的代替不义的，为要领你们到神面前。就肉体的方面说，他曾死去；就灵的方面说，他复活了；

你们挂在木头上亲手杀害的耶稣，我们祖先的神已经使他复活了。

凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”

雨雪怎样从天上降下来，不再返回天上，却灌溉大地，使地上的植物发芽结实，使撒种的有种子，吃的人有粮食；从我的口所出的话也必这样，必不徒然返回我这里，却要作成我所喜悦的，使它在我差遣它去作的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导；大山小山都必在你们面前发声欢呼，田野所有的树木也都拍掌。

你听见我攻击这地方和它的居民的话，就是他们要成为荒凉，受咒诅，你的心就顺服，在我面前谦卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已经听到了。这是耶和华的宣告。

这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。

耶稣为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活。

他为我们舍己，为的是要救赎我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。

要凭着爱心行事，好像基督爱我们，为我们舍己，当作馨香的供品和祭物献给神。

“为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。

大卫问基遍人：“我能为你们作什么？我该用什么来赎罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”

耶和华再不能容忍你们邪恶的行为，和你们所行可憎的事；故此，你们的土地荒凉，成了令人惊骇、被人咒诅的对象，没有人居住，好像今天一样。

王就下令这样行；谕旨传遍书珊，人就把哈曼的十个儿子挂在木架上。

因为我曾指着自己起誓，波斯拉必成为令人惊骇、被人羞辱和咒诅的对象；它必变成荒野，它一切的城镇都必永远变成荒场。”这是耶和华的宣告。

律法是因肉体而软弱无力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。

有一个人看见了，就告诉约押说：“看哪！我看见押沙龙悬在一棵橡树上。”

“刀剑哪，醒来吧！攻击我的牧人，我的同伴，（这是万军之耶和华的宣告。）要击打牧人，羊群就分散；我也要转过手来，攻击小羊。

如果这样，他从创世以来，就必须受许多次的苦了。可是现在他在这世代的终结，只显现一次，把自己作为祭品献上，好除掉罪。

六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。

犹大把银子丢进圣所，然后离开，出去吊死了。

为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。

约押说：“我不能与你这样耽误时间。”于是约押手里拿起三根短矛，趁押沙龙还悬挂在橡树上活着的时候，就刺透了他的心。给约押拿武器的十个年轻人围着押沙龙，攻击他，把他杀死。

所有住在地上的人，名字没有记在创世以来被杀的羊羔之生命册上的，都要拜它。

于是他们把哈曼挂在他为末底改预备的木架上；王的忿怒才渐渐止息。

看哪！你要召聚你不认识的国；那些素来不认识你的国也必奔向你，都因耶和华你的神、以色列的圣者的缘故，因为他已经荣耀了你。你们要趁着耶和华可以寻找的时候，寻找他，趁着他靠近的时候，呼求他。恶人要离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念，回转过来归向耶和华，耶和华就必怜悯他。你们当回转过来归向我们的神，因为他大大赦免人的罪。

随后，约书亚把那五个王杀死，悬在五棵树上；他们就悬在树上，直到晚上。到了日落的时候，约书亚吩咐人把他们从树上取下来，丢在他们躲藏过的洞里，把几块大石头放在洞口；这些石头一直存到今日。

亚希多弗见自己的谋略不被采纳，就预备了驴子，起程往本城自己的家去。他安排好了家里的事，就上吊死了，埋葬在他父亲的坟墓里。

把他们交在基遍人的手里。基遍人就在山上耶和华面前把他们处决，这七人就一同倒毙了。他们被处死的时候，正是收获季节之初，就是开始收割大麦的时候。