律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”

律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”

律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”

律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”

律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”

律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」

律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」

律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」

律法卻不是以信心為本，而是說：「遵行的人必存活。」

律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”

律法原不是本於信的，它乃是說：『凡行這些法的，必靠着這些法而活着。』

律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」

夫律非本乎信、惟行之者於斯而生也、

律法不以人信而得生、惟曰、遵此則得生、

律法不本乎信、惟云、若行此、則因之得生、

而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。

The law is not based on faith; on the contrary, it says,“ The person who does these things will live by them.”

The law is not based on faith. In fact, it is just the opposite. It teaches that“ the person who does these things will live by them.”( Leviticus 18:5)

But the law is not of faith, rather“ The one who does them shall live by them.”

This way of faith is very different from the way of law, which says,“ It is through obeying the law that a person has life.”

But the law is not based on faith; instead, the one who does these things will live by them.

However, the Law is not of faith; on the contrary,“ The person who performs them will live by them.”

Yet the law is not of faith, but“ the man who does them shall live by them.”

and the law is not of faith; but, He that doeth them shall live in them.

But the law is not based on faith; instead, the one who does these things will live by them.

And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.

But the law is not based on faith, but the one who does the works of the law will live by them.

The law is not of faith, but,“ The man who does them will live by them.”

原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”；而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来；

这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。

既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。

做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的；但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父，

耶稣对他说：“你为什么问我有关良善的事呢？只有一位是良善的。如果你想进入永生，就应该遵守诫命。”

这时候，忽然有一个律法师站起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才会继承永恒的生命呢？”耶稣对他说：“律法上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以全心、全灵、全力、全意爱主——你的神，并且要爱邻如己。”耶稣说：“你回答得对。你这样去做，就将活着。”

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。