我儕本猶太人、非異邦罪人、

我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人；

我们生来就是犹太人，不是外邦罪人；

我们生来就是犹太人，不是外邦罪人；

我们生来是犹太人，不是外族罪人，

我们生来是犹太人，不是外族中的罪人；

我们生来是犹太人，不是“外邦中的罪人”，

我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；

我們生來就是猶太人，不是外邦罪人；

我們生來就是猶太人，不是外邦罪人；

我們生來是猶太人，不是外族罪人，

我們生來是猶太人，不是外族中的罪人；

我們這生來是猶太人、而不是屬於外國之「罪人」的，

我們生來是猶太人，不是「外邦中的罪人」，

夫我儕本猶太人、非異邦罪人、

我儕本猶太人、非異邦罪人、

吾人為猶太人、而非外邦之罪人、固矣；

“ We who are Jews by birth and not sinful Gentiles

We are Jews by birth. We are not sinful Gentiles.

We ourselves are Jews by birth and not Gentile sinners;

“ You and I are Jews by birth, not‘ sinners’ like the Gentiles.

We are Jews by birth and not“ Gentile sinners,”

“ We are Jews by nature and not sinners from the Gentiles;

We who are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,

We being Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,

We who are Jews by birth and not“ Gentile sinners”

We[ who are] Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,

We are Jews by birth and not Gentile sinners,

“ We, being Jews by nature, and not Gentile sinners,

昔我儕亦無知、背逆、迷惑、役於嗜慾及諸淫佚、常行暴很媢嫉之事、且為人所惡、而彼此相惡、

昔我眾亦在其內、逞肉體之慾、隨身心所欲而行、本為天主所怒、與他人無異、

故爾曹當記憶、爾按本身昔為異邦人、彼稱為受割禮之人、即身受手行之割禮者、譏爾曹未受割禮、當時爾與基督相離、在以色列民中無分、與所應許之諸約無與、無有所望、處世而無天主、

然則何歟、我儕猶太人有所、勝乎、無有、我已明證猶太人、希拉人、皆服罪、

約翰見法利賽與撒度該教人、亦多就己受洗、謂之曰、蝮類乎、誰示爾避將來之怒乎、故當結果以彰悔改、毋心中自矜曰、亞伯拉罕吾祖也、吾語爾、天主能使此石為亞伯拉罕之子孫焉、

雖然、我亦有可恃外貌者、若他人以為可恃外貌、我更可恃、

主謂我曰、往哉、我將遠遣爾就異邦人、○

眾曰、亞伯拉罕我父也、耶穌曰、爾若為亞伯拉罕之子、則必行亞伯拉罕之所行、今我以所聞於天主之真理告爾、爾反欲殺我、此非亞伯拉罕之所行、爾行爾父之所行、眾曰、我儕非由淫亂而生、惟有一父、即天主也、

此婦乃希拉人、生於敘利亞之腓尼基地、求耶穌逐魔離其女、耶穌謂之曰、容兒曹先飽、取兒曹之餅投狗、未善也、婦對曰、主、然、但狗於案下、亦得食兒曹之遺屑、

法利賽人見之、問其門徒曰、爾師何為與稅吏罪人同食乎、

當主遣爾之時、曾諭爾曰、亞瑪力人獲罪作惡、爾往攻之、翦滅殆盡、

是以為嗣子乃因乎信、使所許者、因恩而定、且歸眾苗裔、不獨歸於屬律法者、亦歸於有亞伯拉罕之信之人、亞伯拉罕於天主前、為我眾之父、如經載云、我立爾為萬民之父、天主能使死復生、命無為有、亞伯拉罕信之、