“人若是公义，又行公道和正直的事：

“人若是公义，且行正直与合理的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“倘若有义人秉公行义，

「人若是公義，且行正直與合理的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「倘若有義人秉公行義，

“人若是公義，又行公道和正直的事：

『人若是公義，行公平正義的事，

人若為義、循法合理、

如人為義行善。

人若虔誠、為義行善、

“ Suppose there is a righteous man who does what is just and right.

“ Suppose there is a godly man who does what is fair and right.

“ If a man is righteous and does what is just and right—

“ Suppose a certain man is righteous and does what is just and right.

“ Suppose a man is righteous and does what is just and right:

“ But if a man is righteous and practices justice and righteousness,

But if a man is just And does what is lawful and right;

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Now suppose a man is righteous and does what is just and right:

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Suppose a man is righteous. He practices what is just and right,

“ But if a man is just, and does that which is lawful and right,

就是手洁心清的人，他不倾向虚妄，起誓不怀诡诈。他必领受从耶和华来的福分，也必蒙拯救他的神称他为义。这就是求问耶和华的那一类人，就是寻求你面的雅各。（细拉）

以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；因为人若只作听道的人，不作行道的人，他就像一个人对着镜子看自己本来的面貌，看过走开以后，马上就忘记自己的样子。唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。

“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’“所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上。凡听见我这些话却不遵行的，就像愚蠢的人，把自己的房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”

你们既然晓得神是公义的，就应当知道所有行公义的都是从他生的。

难道你是用香柏木争胜来表明王的身分吗？你父亲不是也吃也喝，也施行公正和公义吗？那时他得享福乐。

我们若遵守神的命令，这样，就知道我们已经认识他。

孩子们，不要受人欺骗，行义的才是义人，正如主是公义的。

我拣选了他﹙“拣选”直译是“认识”。﹚，是要他吩咐子孙，和他的家属，遵守我耶和华的道，秉公行义，好叫我耶和华应许亚伯拉罕的话都可实现。”

那些洗净自己袍子的人是有福的！他们可以有权到生命树那里，也可以从门进到城里。

就是行为完全，作事公义，心里说诚实话的人。他不以舌头诋毁人，不恶待朋友，也不毁谤他的邻居。他眼中藐视卑鄙的人，却尊重敬畏耶和华的人。他起了誓，纵然自己吃亏，也不更改。他不拿自己的银子放债取利，也不收受贿赂陷害无辜；行这些事的人，必永不动摇。

秉公行义，比献祭更蒙耶和华悦纳。

我虽然对恶人说：‘你必定死亡’，但是他若离开他的罪，行公平和正直的事，

我们若爱神，并且遵行他的命令，就知道我们是爱神的儿女了。我们遵守神的命令，就是爱他了；而且他的命令是不难遵守的，因为凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不就是那信耶稣是神的儿子的吗？

我的弟兄们，人若说他有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？如果有弟兄或姊妹缺衣少食，而你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱。”却不给他们身体所需用的，那有什么用处呢？照样，如果只有信心，没有行为，这信心就是死的。也许有人要说，你有信心，我有行为；请把你没有行为的信心指给我看，我就藉着我的行为，把我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；就连鬼魔也信，却是战兢。愚昧的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？你看，他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；这正应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他也被称为神的朋友。可见人称义是因着行为，不仅是因着信心。照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也是因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，照样，信心没有行为也是死的。