“义人若转离他的义去行恶，照着恶人所行一切可憎的事而行，他能存活吗？他所行的一切义都不会被记念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而灭亡。

义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

至于义人，他若转离义行而作恶，照着恶人所做一切可憎的事去做，岂能存活呢？他所行的一切义都不被记念；反而因所行的恶、所犯的罪死亡。

至于义人，他若转离义行而作恶，照着恶人所做一切可憎的事去做，岂能存活呢？他所行的一切义都不被记念；反而因所行的恶、所犯的罪死亡。

义人若弃善行恶，与恶人同流合污，这人岂能活着？他从前的义行不会被记念，他必因自己的背信和罪恶而灭亡。

義人若轉離義行而作罪孽，照着惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。

至於義人，他若轉離義行而作惡，照着惡人所做一切可憎的事去做，豈能存活呢？他所行的一切義都不被記念；反而因所行的惡、所犯的罪死亡。

至於義人，他若轉離義行而作惡，照着惡人所做一切可憎的事去做，豈能存活呢？他所行的一切義都不被記念；反而因所行的惡、所犯的罪死亡。

義人若棄善行惡，與惡人同流合污，這人豈能活著？他從前的義行不會被記念，他必因自己的背信和罪惡而滅亡。

“義人若轉離他的義去行惡，照著惡人所行一切可憎的事而行，他能存活嗎？他所行的一切義都不會被記念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而滅亡。

義人若轉離他的義行，而行不公道的事，照惡人所行一切可厭惡之事而行，他哪能活着呢？他所行的一切義都不被記住；他必因他所陰謀的不忠實和所犯的罪而死於其中。

如義人轉離其義而行惡、效惡人行可惡之事、豈得生存乎、其所行之義、不復見憶、必死於其所蹈之愆、所犯之罪、

如善人去善就惡、行諸不義、我所痛疾者、豈得保生乎、其所行之善、不復追憶、既犯罪作惡、必使之亡。

如善人離善作惡、循惡人所行諸可憎之事而行、豈得生存乎、其所行之諸善、不復追憶、必因所作之慝、所犯之罪死亡、

“ But if a righteous person turns from their righteousness and commits sin and does the same detestable things the wicked person does, will they live? None of the righteous things that person has done will be remembered. Because of the unfaithfulness they are guilty of and because of the sins they have committed, they will die.

“ Suppose a godly person stops doing what is right. And they sin. They do the same evil things a sinful person does. They do things I hate. Then they will not live. I will not remember any of the right things they have done. They have not been faithful to me. They have also committed many other sins. So they are guilty. They will die.

But when a righteous person turns away from his righteousness and does injustice and does the same abominations that the wicked person does, shall he live? None of the righteous deeds that he has done shall be remembered; for the treachery of which he is guilty and the sin he has committed, for them he shall die.

However, if righteous people turn from their righteous behavior and start doing sinful things and act like other sinners, should they be allowed to live? No, of course not! All their righteous acts will be forgotten, and they will die for their sins.

But when a righteous person turns from his righteousness and acts unjustly, committing the same detestable acts that the wicked do, will he live? None of the righteous acts he did will be remembered. He will die because of the treachery he has engaged in and the sin he has committed.

“ But when a righteous person turns away from his righteousness, commits injustice and does according to all the abominations that the wicked person does, will he live? All his righteous deeds which he has done will not be remembered for his treachery which he has committed and his sin which he has committed; for them he will die.

“ But when a righteous man turns away from his righteousness and commits iniquity, and does according to all the abominations that the wicked man does, shall he live? All the righteousness which he has done shall not be remembered; because of the unfaithfulness of which he is guilty and the sin which he has committed, because of them he shall die.

But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and doeth according to all the abominations that the wicked man doeth, shall he live? None of his righteous deeds that he hath done shall be remembered: in his trespass that he hath trespassed, and in his sin that he hath sinned, in them shall he die.

But when a righteous person turns from his righteousness and practices iniquity, committing the same detestable acts that the wicked do, will he live? None of the righteous acts he did will be remembered. He will die because of the treachery he has engaged in and the sin he has committed.

But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity,[ and] doeth according to all the abominations that the wicked[ man] doeth, shall he live? All his righteousness that he hath done shall not be mentioned: in his trespass that he hath trespassed, and in his sin that he hath sinned, in them shall he die.

“ But if a righteous man turns away from his righteousness and practices wrongdoing according to all the abominable practices the wicked carry out, will he live? All his righteous acts will not be remembered; because of the unfaithful acts he has done and the sin he has committed, he will die.

“ But when the righteous turns away from his righteousness, and commits iniquity, and does according to all the abominations that the wicked man does, should he live? None of his righteous deeds that he has done will be remembered. In his trespass that he has trespassed, and in his sin that he has sinned, in them he shall die.

义人若离开他的义，去行恶事，他就必因此死亡；

偏离明慧之道的人，必住在阴魂的会中。

耶何耶大祭司在世的日子，约阿施行耶和华看为正的事。

义人若转离他的义去行恶，他就必因此灭亡；他必因着他所行的不义灭亡。

耶何耶大死后，犹大的领袖们来朝拜王；王听从了他们的主意。他们离弃了耶和华他们列祖的神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因为他们的罪，神的忿怒临到犹大和耶路撒冷。但耶和华仍然差派先知到他们中间，引导他们归向耶和华；这些先知虽然警告他们，他们却不肯听从。那时，神的灵临到耶何耶大祭司的儿子撒迦利亚身上，他就站在比众民高的地方，对他们说：“神这样说：‘你们为什么违背耶和华的诫命，使你们不得亨通呢？因为你们离弃了耶和华，所以耶和华也离弃你们。’”众人要杀害撒迦利亚，于是照着王的命令，在耶和华殿的院子里用石头把他打死。约阿施王没有记念撒迦利亚的父亲耶何耶大对他所施的恩，反而杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候，说：“愿耶和华鉴察，并且责问你！”

人子啊！你要对你本国的人说：‘义人的义在他犯罪的日子，不能救他；恶人的恶在他离开恶行的日子，也不会绊倒他；义人在他犯罪的日子，也不能因他的义存活。’我虽然对义人说他必定生存，但是他若恃着自己的义而行恶，他的一切义都必不被记念；他必因所行的恶死亡。

“我后悔立了扫罗为王，因为他已经离去不跟随我，也不执行我的命令了。”撒母耳非常忿怒，整夜哀求耶和华。

我怕我来的时候，见你们不如我所想的，你们见我也不如你们所想的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、自私、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。又怕我再来的时候，我的神使我在你们面前羞愧；并且我要为许多从前犯罪的人哀痛，因为他们行了污秽、奸淫、邪荡的事，却不肯悔改。

你们向来跑得好，谁拦阻了你们，使你们不顺从真理呢？

“他若是生一个儿子，是个强暴的人，流人的血，又向兄弟行上述任何一件恶事（虽然他父亲并没有作这样的事）：他在山上吃祭肉，又玷污邻舍的妻子；他欺压困苦和贫穷的人，抢夺人的物件，没有把抵押品归还，眼目仰望偶像，并行可憎的事；他借东西给人要收利息，也向人多要，这样的人能存活吗？他必不能存活；他行了这一切可憎的事，必要灭亡；他的罪（“罪”原文作“血”）要归到他身上。

所以我对你们说，你们要在自己的罪中死亡；你们若不信我就是‘那一位’，就要在自己的罪中死亡。”

如果有人看见弟兄犯了不至于死的罪，他就要祈求，神必因他的缘故，把生命赐给那些犯了不至于死的罪的人；有至于死的罪，我不说他应当为那罪祈求。一切不义都是罪，但也有不至于死的罪。我们知道凡从神生的就不犯罪，而且从神生的那一位也必保守他，连那恶者也不能碰他。

你们为我的名，要被众人恨恶，然而坚忍到底的必然得救。

因为他们说虚妄夸大的话，用肉体的私欲和邪荡的事，引诱那些刚刚逃脱了错谬生活的人。他们应许给人自由，自己却作了败坏的奴仆；因为人给谁制伏了，就作谁的奴仆。如果他们因为认识我们的主、救主耶稣基督，可以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、受制伏，他们末了的景况，就比先前的更不好了。既然认识了义路，竟又背弃传给他们的圣诫命，对他们来说，倒不如不认识好得多了。他们的情形，正像俗语所说的：“狗转过来，又吃自己所吐的；猪洗净了，又到污泥中去打滚。”

他所犯的一切罪过都不会被记念，作控诉他的理由；他必因自己所行的义而存活。

至于那些偏行弯曲道路的人，耶和华必把他们和作恶的人一同除去。愿平安归于以色列。

这些人胆敢与你们同席，他们只顾喂饱（“喂饱”或译：“牧养”）自己，是你们爱筵中的暗礁；是无雨的浮云，随风飘荡；是秋天不结果子的树，连根拔起，死而又死；

他们既然故意不认识神，神就任凭他们存着败坏的心，去作那些不正当的事。这些人充满了各样的不义、邪恶、贪心、阴险；满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸；又是好说谗言的、毁谤人的、憎恨神的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、冥顽不灵的、不守信用的、冷酷无情的、没有恻隐之心的。

到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’

那些转离不跟从耶和华的，不寻找耶和华，也不求问他的。”

我必快来！你要持守你所有的，不要让人拿走你的冠冕。

那撒在石地上的，就是人听了道，立刻欢欢喜喜地接受，可是他里面没有根，只是暂时的；一旦为道遭遇患难，受到迫害，就立刻跌倒了。

如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。如果有人干犯了摩西的律法，凭着两三个证人，他尚且得不到怜悯而死；何况是践踏神的儿子，把那使他成圣的立约的血当作俗物，又侮辱施恩的圣灵的人，你们想想，他不是应该受更严厉的刑罚吗？因为我们知道谁说过：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主必定审判他自己的子民。”落在永活的神手里，真是可怕的。

“有一个污灵离开了一个人，走遍干旱之地，寻找栖身的地方，却没有找到。他就说：‘我要回到我从前离开了的那房子。’到了之后，看见里面空着，已经打扫干净，粉饰好了，他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来，一齐进去住在那里；那人后来的情况，比以前更坏了。这邪恶的世代也会这样。”

因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，并且尝过神美善的道和来世的权能的人，如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。

从此，他的门徒中有许多人退去了，不再与他同行。于是耶稣对十二门徒说：“你们也想离去吗？”西门．彼得回答：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？我们已经相信，并且知道你是神的圣者。”耶稣说：“我不是拣选了你们十二个人吗？但你们中间有一个是魔鬼。”

“因此，人子啊！你要告诉以色列家，对他们说：‘主耶和华这样说：你们的列祖在对我不忠的这事上亵渎了我。

我的义人必因信得生，如果他后退，我的心就不喜悦他。”但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。

你不要怕你将要受的苦。看哪！魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼，你们要受患难十天。你要忠心至死，我就把那生命的冠冕赐给你。

他们从我们中间离去，这就表明他们是不属于我们的。其实他们并不属于我们，如果真的属于我们，就一定会留在我们中间。

他口中的话语都是罪恶和诡诈，他不再是明慧的，也不再行善。他在床上密谋作恶，定意行在不善的道路上，并不弃绝恶事。

如果义人偏离正义，行事邪恶，我必把绊脚石放在他面前，他必定死亡；因为你没有警告他，他必因自己的罪死亡。他素常所行的义，也必不被记念。但我要因他的死追究你。如果你警告义人不要犯罪，他就不犯罪。他因为接受警告，就必存活，你也救了自己的性命。”

你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、悖逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱神，有敬虔的形式，却否定敬虔的能力；这些人你应当避开。

你们受了这么多的苦，都是白受的吗？恐怕真是白受的了。

至于他的父亲，因为他勒索，抢夺兄弟的物件，在自己的同胞中行不善的事，所以他必因自己的罪孽而灭亡。

耶稣又对他们说：“我要去了，你们要寻找我，并且要在自己的罪中死亡；我去的地方，你们不能到。”

恶人必因自己所行的恶事被推倒，义人死的时候仍有所倚靠。