你要知道，要明白，從神諭之發出：「恢復並重建耶路撒冷」，直到有受膏之人君的時候、必有七十個七。經歷了六十二個七，耶路撒冷城必得恢復、重新建造，有廣場有濠溝，這又是在困苦時候造的。

你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。

你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。

你要知道，也要明白，从重建耶路撒冷的命令发出，到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建，且是在艰难时期。

你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。

因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。

你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。

你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。

你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。

你要知道，也要明白，從重建耶路撒冷的命令發出，到受膏的君王來臨，其間有七個七加六十二個七。耶路撒冷城及其廣場和壕溝必得重建，且是在艱難時期。

你要知道，也要明白，從發出命令恢復和重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七（“必有七個七；又有六十二個七”或譯：“必有七個七和六十二個七”），耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來；那是一段困苦的時期。

因此你當知道，你要明白：從發出命令恢復、重建耶路撒冷，直到受膏之君的時候，有七個『七』和六十二個『七』；那時耶路撒冷連同她的廣場和溝渠都必被恢復、重建，但那將是一個困苦的時期。

爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、

我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、

爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、

“ Know and understand this: From the time the word goes out to restore and rebuild Jerusalem until the Anointed One, the ruler, comes, there will be seven‘ sevens,’ and sixty- two‘ sevens.’ It will be rebuilt with streets and a trench, but in times of trouble.

“ Here is what I want you to know and understand. There will be seven‘ weeks.’ Then there will be 62‘ weeks.’ The seven‘ weeks’ will begin when an order is given to rebuild Jerusalem and make it like new again. At the end of the 62‘ weeks,’ the Anointed King will come. Jerusalem will have streets and a water system when it is rebuilt. But that will be done in times of trouble.

Know therefore and understand that from the going out of the word to restore and build Jerusalem to the coming of an anointed one, a prince, there shall be seven weeks. Then for sixty-two weeks it shall be built again with squares and moat, but in a troubled time.

Now listen and understand! Seven sets of seven plus sixty two sets of seven will pass from the time the command is given to rebuild Jerusalem until a ruler— the Anointed One— comes. Jerusalem will be rebuilt with streets and strong defenses, despite the perilous times.

Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until an Anointed One, the ruler, will be seven weeks and sixty-two weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.

So you are to know and understand that from the issuing of a decree to restore and rebuild Jerusalem, until Messiah the Prince, there will be seven weeks and sixty two weeks; it will be built again, with streets and moat, even in times of distress.

“ Know therefore and understand, That from the going forth of the command To restore and build Jerusalem Until Messiah the Prince, There shall be seven weeks and sixty-two weeks; The street shall be built again, and the wall, Even in troublesome times.

Know therefore and discern, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the anointed one, the prince, shall be seven weeks, and threescore and two weeks: it shall be built again, with street and moat, even in troublous times.

Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until Messiah the Prince will be seven weeks and 62 weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.

Know therefore and understand,[ that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince[ shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

So know and understand: From the issuing of the command to restore and rebuild Jerusalem until an anointed one, a prince arrives, there will be a period of seven weeks and sixty-two weeks. It will again be built, with plaza and moat, but in distressful times.

“ Know therefore and discern that from the going out of the commandment to restore and to build Jerusalem to the Anointed One, the prince, will be seven weeks and sixty- two weeks. It will be built again, with street and moat, even in troubled times.

於是在耶路撒冷上帝之殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏執掌國政的第二年。

婦人對耶穌說：『我知道彌賽亞（那稱為基督的）要來；那一位來的時候，就要將一切事傳告我們。』

這個人首先找着自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見了彌賽亞了』，（「彌賽亞」翻譯出來就是上帝所膏立者「基督」）。

『看哪，我立了你向萬國之民做見證，做萬國之民的人君和司令。

因為有一個孩子給我們生下來，有一個兒子賜給我們；有政權在他肩頭上；他的名稱為「神奇謀士，神威勇士，永恆之父，泰平之君。」

亞達薛西王二十年、尼散月、有酒在王面前，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前都未曾有過愁容。王對我說：『你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是心中有憂愁罷。』於是我非常懼怕。我對王說：『願王萬歲！我列祖廬墓所在的京城荒廢，它的城門被火燒燬，我哪能不面帶愁容呢？』王問我說：『那麼你要求甚麼？』於是我禱告天上的上帝，就對王說：『王若認為滿意，僕人若在王面前蒙恩寵，請王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的城去，我好重新建造它。』那時王妃坐在王的旁邊。王問我說：『你的行程要到甚麼時候？你甚麼時候可以回來？』這事在王面前既認為滿意，我就給王一個指定的日期。我又對王說：『王若認為滿意，請給我詔書、通知大河以西那邊的巡撫准我經過，直到我抵達了猶大；賜詔書通知看守王園林的亞薩，叫他給我木料、作附屬於殿的營樓之門的橫梁、作城牆、和我自己要進住的房屋的用處。』王就賜給我所求的，因為我的上帝至善的手幫助了我。

你初懇求的時候、就有神言發出，故此我來告訴你，因為你是大蒙眷愛的；所以你要思想這事，要注意所見的景象。

他用權術使手中的詭詐順利進行；心裏計畫着擴大自己勢力的事；當人安樂自得、坦然無備的時候、毁滅許多人；竟要站立起來攻擊萬君之君；至終卻因非人之手而被破毁。

牠逕自擴大勢力，甚至自以為是天象之君，竟把不斷獻與天象之君的燔祭除掉，把天象之君的聖建築拋棄。

以祿月二十五日城牆修完了；一共修了五十二天。

那時大祭司以利亞實和他的同業弟兄做祭司的起來，建造了羊門；他們把這門分別為聖，又安立了它的門扇；又修造了城牆直到哈米亞譙樓，把它分別為聖、直到哈楠業譙樓。

但是你、伯利恆以法他啊，你在猶大諸鄉村中雖然細小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中做統治者；他的根源出於亙古，出於往古之日。

大家一同計謀要來攻打耶路撒冷，使城內擾亂。

從那一天起、我的僮僕就一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓和鎧甲：官長們都站在猶大家族的眾人後邊。修造城牆的和扛抬重物的都有所佩帶：他們都一手作工，一手拿着兵器。修造的人都腰間佩刀來修造；吹號角的人在我旁邊。

『你們幾時看見那「引致荒涼的可憎之像」立在不當立的地方（誦讀的人須要了悟啊），那時在猶太的就要逃到山上；

這些事以後、當波斯王亞達薛西執掌國政的時候、有個以斯拉，是西萊雅的子孫：西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，

他有名字在他衣裳和大腿上寫着說：「萬王之王，萬主之主」。

生命之原，你們竟殺害了，上帝卻叫他從死人中活了起來；我們呢、就是這事的見證人。

王第七年五月、以斯拉來到耶路撒冷。

這一位、上帝高舉起來在自己右邊、做大領袖，作救主，要將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列。

於是大利烏王下了諭旨，人就在案件庫內考查；這庫是在巴比倫存放貴重之物的地方。在亞馬他、在瑪代省的宮堡裏、曾經發現了一卷，內中是這樣記着：『記錄：古列王元年古列王下了諭旨：關於那在耶路撒冷的上帝之殿，這殿要重新建造，作為獻祭的地方；根基要好好地奠；殿高要六十肘，寬要六十肘；用三層琢光的石頭、一層木頭：經費要由王的庫房支付。並且上帝殿中的器皿、無論金的銀的、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿堂中所掠去、帶到巴比倫的、也都要歸還到耶路撒冷的殿堂中，在原處存放在上帝的殿裏。』『所以現在呢、大河以西那邊的巡撫達乃、和示他波斯乃、跟你們的同僚、就是大河以西那邊的都察，你們都要遠離那裏；讓上帝殿的工程進行無阻；任憑猶大人巡撫和猶大人的長老在原處將上帝這殿建造起來；我又下了諭旨論到你們向這些猶大人的長老為建造上帝這殿應當怎樣行：就是從王的資產中、大河以西那邊的貢物中、將經費充分地撥給這些人，免得工作停頓。他們向天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔、和麥子、鹽、酒、油、都要按在耶路撒冷的祭司的話天天供給他們，不可懈怠；好叫他們供獻悅神之祭給天上的上帝，又為王和王眾子的性命而切求。我下了諭旨：無論甚麼人更改這詔諭的，人必從他的房屋中拔出一根梁木，把他舉起來，用橛子將他刺住在那上頭；又使他的房屋因此成為糞堆。任何王或任何族之民伸手更改這詔諭或毁壞在耶路撒冷這上帝之殿的，願那使他的名居住在那裏的上帝使這等王或人民顛覆敗亡。我大利烏下了這諭旨；人應當徹底地遵行。』於是大河以西那邊的巡撫達乃、和示他波斯乃、跟他們的同僚、因大利烏王所發的令、就徹底地遵行。由於神言人哈該和易多的孫子撒迦利亞之傳神言、猶大人的長老就建造，而且很成功。憑着以色列之上帝的諭旨、也憑着波斯王古列、大利烏、亞達薛西的諭旨、他們一直地建造，並且造完。到亞達月三日這殿就造出來：那是在大利烏王執掌國政的第六年。

『所以你們幾時看見由神言人但以理所說那「引致荒涼的可憎之像」立在聖地上（誦讀的人須要了悟啊）；

又從耶穌基督、那忠信的捨生作證者、死人中活起來的首生者、地上諸王的元首、得恩惠平安。他愛我們，用他的血解放了我們脫離我們的罪；

因為我的仇敵議論我；那些窺察着、要害我性命的、一同商議，

王對撒督說：『你將上帝的櫃抬回城去；我若在永恆主眼前蒙恩，他就會使我回來、再見那櫃和他的居所。

祭司以斯拉是個經學士、精於永恆主誡命的話、和永恆主給以色列的律例。以下這一段是亞達薛西王寄給以斯拉的上諭本子：『諸王之王亞達薛西、給祭司以斯拉、精於天上上帝之律法的經學士、致意問安：如今我下了諭旨：在我國內的以色列人民中、祭司和利未人、凡自願要同你上耶路撒冷的、他們儘可以去。你既是從王和他的七位參謀面前被遣派，照你的上帝的律法書、就是你手中所拿着的、去考察猶大和耶路撒冷的情況；你又帶着金銀，就是王和他的參謀自願獻給住耶路撒冷之以色列的上帝的；你帶着你在巴比倫全省所得到的一切金銀、連同人民和祭司自願獻的禮物、就是他們自願獻給在耶路撒冷他們的上帝之殿的。既然如此，那麼你就要用這金銀忠實誠信地去買公牛、公綿羊、綿羊羔、和跟這些祭牲同獻的素祭和奠祭之物，供獻在耶路撒冷的、你們的上帝之殿的祭壇上。剩下的金銀、你和你的同職弟兄看怎麼作好，就怎麼作，照你們的上帝所喜悅的去作。所交給你的器皿、做你的上帝殿中使用的、你要交於那在耶路撒冷的上帝面前。你的上帝殿中其餘所需用的、若落在你責任上須要供給的，你可以從王的庫房裏去供給。『我、我亞達薛西王又下了諭旨給大河以西那邊所有的司庫官，說：那精於天上上帝之律法的經學士、祭司以斯拉、無論向你們要甚麼，你們總要充分周到地備辦：就是銀子到一百擔、麥子到一百歌珥、酒到一百罷特、油到一百罷特，鹽不記明限額。凡天上之上帝所曉諭的、總要為天上之上帝的殿正正確確地備辦，免得上帝的震怒臨到了王和王眾子的國。你們呢、我要使你們知道：要向所有的祭司、利未人、音樂員、守門的、當殿役的、供這上帝之殿使用的、收貢品賦稅、或叫他們服役、那是不合法的。『你呢、以斯拉啊，你要照你的上帝的智慧、就是你手中所有的、去分派審判官、司法員、就是可以為大河以西那邊的人民、為一切明白你的上帝之律法的人、司理法案，使不明白上帝律法的人得以明白。凡不遵行你的上帝之律法和王之法律的人、你要嚴格地定他的罪，或是處死，或是放逐，或是資產充公，或是人身監禁。』

但那撒在好土上的，是人聽了道就領悟；他總是結實：有的結了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』

要爭取時機，因為現在的日子很險惡。

腓利就跑上前去，聽見他誦讀着神言人以賽亞的書，便說：『你所讀的、難道你懂麼？』