夫天主令死者復活、爾等奚以為不可信耶？

神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？

上帝使死人复活，你们为什么判断为不可信呢？

神使死人复活，你们为什么判断为不可信呢？

上帝叫死人复活，你们为什么认为不可信呢？

神使死人复活，你们为什么认为是不可信的呢？

你们为什么判断神使死人复活的事为不可信的呢？

神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？

上帝使死人復活，你們為甚麼判斷為不可信呢？

神使死人復活，你們為甚麼判斷為不可信呢？

上帝叫死人復活，你們為什麼認為不可信呢？

神使死人復活，你們為甚麼認為是不可信的呢？

如今上帝既叫死人活了起來，這在你們中間為甚麼被斷為不可信的呢？

你們為什麼判斷神使死人復活的事為不可信的呢？

上帝若起夫死者、爾曹何以為不可信乎、

得毋上帝使死者復生、爾曹以為不可信乎、

天主使死者復活、爾何以為不可信乎、

Why should any of you consider it incredible that God raises the dead?

Why should any of you think it is impossible for God to raise the dead?

Why is it thought incredible by any of you that God raises the dead?

Why does it seem incredible to any of you that God can raise the dead?

Why do any of you consider it incredible that God raises the dead?

Why is it considered incredible among you people if God raises the dead?

Why should it be thought incredible by you that God raises the dead?

Why is it judged incredible with you, if God doth raise the dead?

Why is it considered incredible by any of you that God raises the dead?

Why should it be thought a thing incredible with you, that God should raise the dead?

Why do you people think it is unbelievable that God raises the dead?

Why is it judged incredible with you, if God does raise the dead?

以其教民、必引耶穌以證死者之復活、

蓋其期已定、將藉其所立之人、以正義而衡天下；斯人無他、即天主所起於死中以徵信於眾者是已。』眾聞復活之說、有譏之者；或曰：『容待再聞。』

天主則起之於死、凡自加利利隨赴耶路撒冷者、見之多日今為其證於人。

第三日天主甦之、且使其顯現、不在廣眾之前、惟於天主所預定之見證、即其復活後飲食與共之吾曹是已。彼又命吾儕傳道於眾、證其已膺天主之命、而為黜陟幽明之主：

葆樂察知會眾半為撒都責半為法利塞、乃揚聲而言曰：『兄弟！予乃法利塞人、亦法利塞人之子孫也！予今受審、乃以翹企死者復活。』

耶穌曰：『在人固有所不能、在天主則無所不能也。』

既傳基督自死者中復活矣、則爾中何尚有人主張死者無復活乎？若死者無復活則基督亦未復活也；基督未復活、則吾輩之所傳、爾等之所信、悉屬無稽之談矣。不寧惟是、吾人將為天主之偽證矣。蓋死者苟無復活、則天主實未復活基督、而吾人強為之證曰、天主已復活之矣、是非偽證而何。苟死者無復活、則基督亦未復活、基督未復活、則爾所信、實為徒然、爾至今且仍在罪中、而彼安寢於基督懷中者、悉已淪亡矣。苟吾人所望於基督者、僅及斯世、則斯世之最可憐者、應無吾人若矣。然按諸事實、基督固已自死者中復活、而為眾寢者先薦之果矣。

僅為宗教上之爭執、實非予所逆料也。不過葆樂肯定有一耶穌、死而復生而已。

操其統御萬有之大柄、而化吾人朽腐之身為神奇、俾克配其榮耀之體焉。

耶穌曰：『爾曹昧於經義、及天主之大能、宜其誤也。蓋復活後、不娶不嫁、一如主之天神。論死者之復活詎未讀天主所曉示於爾者乎？天主曰：「我乃亞伯漢之天主、依灑格之天主、雅各伯之天主。」夫天主非死者之天主、乃生者之天主也。』

慎勿以此為怪、蓋時有必至、凡在墓中者當聞厥音而興、善者復活以享永生、惡者復活以受天罰。

天主固無所不能也。』