保羅論公義節制、及將來之鞫、腓力斯懼曰、今且退、暇時將召爾、

保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”

保罗讲论公义、节制和将来的审判，腓力斯害怕起来，就回答：“你暂且去吧！等我有机会时再来叫你。”

保罗讲论公义、节制和将来的审判，腓力斯害怕起来，就回答：“你暂且去吧！等我有机会时再来叫你。”

当保罗讲到公义、节制和将来的审判时，腓利斯十分恐惧，说：“你先下去吧，改天有机会，我再叫你来。”

保罗讲到公义、自制和将来的审判的时候，腓力斯就害怕起来，说：“你先走吧，等我有空的时候再叫你来。”

当保罗讲论关于公义、自制和将来的审判时，菲利克斯感到害怕，就说：“你现在可以回去，我有了时间，就会叫你。”

保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」

保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯害怕起來，就回答：「你暫且去吧！等我有機會時再來叫你。」

保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯害怕起來，就回答：「你暫且去吧！等我有機會時再來叫你。」

當保羅講到公義、節制和將來的審判時，腓利斯十分恐懼，說：「你先下去吧，改天有機會，我再叫你來。」

保羅講到公義、自制和將來的審判的時候，腓力斯就害怕起來，說：“你先走吧，等我有空的時候再叫你來。”

保羅辯論到公義、節制、和將來的審判時，腓力斯很覺得懼怕，就應時說：『如今你暫且去，得機會我就打發人去叫你來』。

當保羅講論關於公義、自制和將來的審判時，菲利克斯感到害怕，就說：「你現在可以回去，我有了時間，就會叫你。」

保羅言節義、及將來審判、腓力士懼曰、今且退、有間召爾、

保羅言義與節及將來之審判、腓力司甚懼、曰、今且退、我有便時、再召爾、

葆樂為之講述正義、貞節、及未來之審判。裴力斯恐懼曰：『汝今且去、有暇當再邀汝。』

As Paul talked about righteousness, self- control and the judgment to come, Felix was afraid and said,“ That’s enough for now! You may leave. When I find it convenient, I will send for you.”

Paul talked about how to live a godly life. He talked about how people should control themselves. He also talked about the time when God will judge everyone. Then Felix became afraid.“ That’s enough for now!” he said.“ You may leave. When I find the time, I will send for you.”

And as he reasoned about righteousness and self-control and the coming judgment, Felix was alarmed and said,“ Go away for the present. When I get an opportunity I will summon you.”

As he reasoned with them about righteousness and self control and the coming day of judgment, Felix became frightened.“ Go away for now,” he replied.“ When it is more convenient, I’ll call for you again.”

Now as he spoke about righteousness, self-control, and the judgment to come, Felix became afraid and replied,“ Leave for now, but when I have an opportunity I’ll call for you.”

But as he was discussing righteousness, self control, and the judgment to come, Felix became frightened and responded,“ Go away for now, and when I have an opportunity, I will summon you.”

Now as he reasoned about righteousness, self-control, and the judgment to come, Felix was afraid and answered,“ Go away for now; when I have a convenient time I will call for you.”

And as he reasoned of righteousness, and self- control, and the judgment to come, Felix was terrified, and answered, Go thy way for this time; and when I have a convenient season, I will call thee unto me.

Now as he spoke about righteousness, self-control, and the judgment to come, Felix became afraid and replied,“ Leave for now, but when I find time I’ll call for you.”

And as he reasoned of righteousness, temperance, and judgment to come, Felix trembled, and answered, Go thy way for this time; when I have a convenient season, I will call for thee.

While Paul was discussing righteousness, self- control, and the coming judgment, Felix became frightened and said,“ Go away for now, and when I have an opportunity, I will send for you.”

As he reasoned about righteousness, self- control, and the judgment to come, Felix was terrified, and answered,“ Go your way for this time, and when it is convenient for me, I will summon you.”

彼命我儕宣傳於民、證上帝所定、以鞫生者死者、即斯人也、

溫柔、節制、如此者、無律禁之、

於智益節、於節益忍、於忍益虔、

至則以罪、以義、以鞫、使世自訟、

噫、忠信之邑、變為妓矣、昔盈公正、義處其中、今則殺人者居焉、

我耶和華好公義、惡強奪及不義、必依誠實報之、且與之立永約、

故我儕宜黽勉以入此安息、免有效其不順之狀而傾覆者、蓋上帝之道活潑靈通、利於兩刃之劍、能剖刺魂與靈、節與髓、亦立辨人之心思意志也、

夫存乎人者有一死、死後有鞫、

安逸之婦、爾其戰慄、無慮之女、爾其驚擾、解衣裸體、腰束以麻、

惟願公平如流水之滾滾、仁義如巨川之源源、

獄吏索火躍入、戰慄伏於保羅西拉前、導之出、曰、主、我當何為而得救、曰、信主耶穌、爾與爾家必得救矣、遂以主道語之、及凡在其家者、是夜是時、獄吏攜二人濯其傷、與其家人即受洗焉、遂延之入室、設席、既信上帝、舉家喜甚、○

西底家王遣人攜先知耶利米、入耶和華室第三門覲王、王語之曰、我問爾一事、爾毋隱於我、耶利米對曰、我若告爾、爾豈不殺我乎、我若勸爾、爾必不聽、西底家王私與耶利米誓曰、我指肇造我魂、維生之耶和華而誓、必不殺爾、亦不付爾於索爾命者之手、耶利米曰、萬軍之耶和華、以色列之上帝云、如爾出降於巴比倫王之牧伯、則可得生、斯邑不焚於火、爾及舉家、亦可生存、如爾不出降於巴比倫王之牧伯、是邑必付於迦勒底人手、焚之以火、爾亦不得脫於其手、西底家王謂耶利米曰、我恐迦勒底人、付我於投降之猶大人手、彼則侮我、耶利米曰、必不付爾、求爾循我所傳耶和華之命、爾則獲益、而存生命、如爾不出、耶和華有言示我曰、猶大王宮所遺之婦、必被攜出、至巴比倫王之牧伯、論爾曰、汝之良朋、誘爾而獲勝、見爾足陷於泥、則反而退焉、爾之妻孥、必被攜出、至迦勒底人、爾亦不得脫於其手、必為巴比倫王之手所擒、且使斯邑被焚、西底家語耶利米曰、斯言勿令人知、爾則不死、如牧伯聞我與汝言、而詣爾曰、爾與王所言、及王所語爾者、告我毋隱、我則不殺爾、爾當語之曰、我乃求王、勿使我復返約拿單之室、免死於彼、諸牧伯詣耶利米問之、彼循王所命以答、其事不洩、眾遂止、不與之言、耶利米處於護軍之院、迨至耶路撒冷被取之日、

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

耶和華可遇之時、爾其尋之、相近之日、爾其籲之、

爾當以義播之、依仁穫之、尋求耶和華之時已屆、爾其開墾土壤、迨其臨蒞、雨爾以義、

蓋上帝濟救萬人之恩已顯、教我儕棄絕不虔、與世俗之慾、而以貞正、公義、敬虔、度生於今世、

是故如聖神所云、爾今日若聞其言、勿剛愎乃心、猶昔之激怒、即試我於野之日、

馬豈馳於磐巖之上乎、牛豈耕於彼乎、惟爾變公平為荼毒、變義果為茵蔯、

爾信上帝惟一、善矣、諸鬼亦信之而戰慄、

我於上帝及將鞫生者死者之基督耶穌前、以其顯與其國諭爾、

我又見一座大而且白、及居其上者、地與天自其前而遁、不得其所、我見死者尊與卑均立座前、諸書遂展、又有他書展焉、即維生之書也、死者依其行、如書所載而被鞫、海及死與陰府、亦出其中之死者、各依其行而被鞫、死與陰府亦見投於火湖、即二次之死也、未錄於維生之書者、則見投於火湖焉、

眾聞死者復起之言、或哂之、或曰、願再聞爾此言也、

眾聞之、心中如刺、謂彼得與諸使徒曰、兄弟乎、我當何為、

保羅依然入之、歷三安息日、本諸經與人辯論、

蓋我眾必顯於基督座前、各依身之所行、或善或惡而受報、○

是以時未至、俱勿擬、待主臨、必彰暗中之隱、發眾心之謀、各由上帝得其褒也、○

彼出虛言、假誓立約、故災罰滋生、若毒草之於隴畝、

彼見爾不同其流蕩無度、則異而謗之、若輩必自陳於鞫生者死者之主、

耶和華曰、我言豈非若火、又若摧石之鎚乎、

耶和華謂偶像曰、呈爾之狀、雅各之君曰、述爾之情、

約翰曾謂之曰、納弟妻非宜也、於是希羅底怨之、欲殺之而弗得、因希律敬畏約翰、知其義且聖、而庇之、聞其言、心多猶豫、而喜聽之、會逢其適、希律於誕辰設筵、宴諸大夫千夫長及加利利之尊者、希羅底之女入舞、以娛希律及同筵者、王謂之曰、凡爾所欲、求則予之、又矢之曰、爾所求、即國之半、我亦予之、女退、謂母曰、我當何求、曰、施洗約翰之首、

蓋曰、我聽爾於見納之時、佑爾於拯救之日、今乃見納之時、拯救之日矣、

迨主耶穌偕其有能之天使、於火燄中自天顯見、報其不識上帝、不順我主耶穌福音者、

曰當竭力以進窄門、我語汝、將有求進而不得者多也、迨家主起而閉門、爾立於外、叩門曰、主歟、為我啟之、彼將應曰、我不識爾奚自、

將有一位、以仁慈而堅立、在大衛幕以忠信坐之者、施行訊鞫、求乎公、急於義、○

天國可比處女十人、執燈出迎新娶者、其中五智五愚、愚者執燈而未備油、智者執燈、備油於器、新娶者稽遲、皆假寐而寢、中夜有呼曰、新娶者至矣、爾出迎之、眾處女遂起、重整其燈、愚者謂智者曰、以爾油分我、我燈垂熄、智者曰、恐爾我俱不足、寧就鬻者沽之、往沽時、新娶者至、有備者同入婚筵、而門閉矣、

王歟、請納我諫、去過而行義、絕惡而恤困、庶可延長綏安、

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

乘有今日、宜日相勸勉、免爾中有因罪惡之詭謀、以致剛愎、

既有入其安息之許、故宜戒懼、免爾或有不及之者、

爾以香柏之工競美、豈得因此為王乎、爾父式飲式食、秉公行義、而獲福祉、彼為貧乏伸冤、遂得亨通、耶和華曰、如是豈非識我乎、惟爾心目、專務貪婪、流無辜之血、行強迫暴虐、

當人子偕諸使以其榮而臨、坐其榮位、萬民集於其前、遂區別之、猶牧者區別綿羊、山羊、置綿羊於右、山羊於左、王謂在右者曰、爾見寵於我父者、可前而嗣國、乃創世以來為爾所備者也、蓋我飢爾食我、我渴爾飲我、我為旅爾館我、我裸爾衣我、我病爾顧我、我在獄爾就我、義者將應之曰、主、我何時見爾飢而食爾、渴而飲爾、何時見爾旅而館爾、裸而衣爾、何時見爾病、或在獄、而就爾乎、王將謂之曰、我誠語汝、既行之於我兄弟至微之一、即行之於我也、又謂在左者曰、爾服詛者、去我入永火、乃為魔及其使而備者、蓋我飢爾不食我、渴爾不飲我、為旅爾不館我、裸爾不衣我、病及在獄、爾不顧我、彼亦將應之曰、主、我何時見爾飢、渴、旅、裸、病、及在獄、而不事爾乎、王將謂之曰、我誠語汝、既不行之於此至微者之一、即不行之於我也、若人入永刑、惟義者入永生、

主耶和華曰、以色列君乎、斯已足矣、強暴苛虐、爾其去之、秉公行義、勿復佔據民業、主耶和華言之矣、

長眠於塵土者、多有復醒、得永生者有之、蒙羞而受永辱者有之、

西底家王遣人攜之出、王在宮潛問之曰、耶和華有言乎、耶利米曰、有、又曰、爾必付於巴比倫王之手、耶利米謂西底家王曰、我何所干罪於爾、或爾臣僕、或庶民、致幽我於獄耶、爾之先知與爾預言曰、巴比倫王必不至而攻爾、及斯土、其人安在、我主我王歟、請爾聽之、納我所求、毋令我復返繕寫約拿單之室、免我死亡、西底家王乃命幽耶利米於護軍之院、日由餅市、取餅一方與之、迨及邑中之餅告罄、耶利米遂拘留於護軍之院、

中心尊主基督為聖、素備應對、以答凡詰爾衷所望之故者、惟宜溫柔敬懼耳、

人子之時、如挪亞之時、人食飲嫁娶、迨挪亞入方舟之日、洪水至而滅眾、又如羅得之時、人食飲貿易、樹藝建造、迨羅得出所多瑪之日、自天雨火與硫而滅眾、

惡行為王所憎、國位以義而立、

彼必判爾民以義、判爾貧民以公兮、

且所見者可畏之甚、致摩西云、我悚懼戰慄、

蓋耶和華乃義、且好義行、正人必見其面兮、

迨上帝由耶穌基督鞫人隱微之日、依我福音焉、○

我之上帝蒞臨、必不緘默、有火燬於其前、烈風雷雨環之兮、彼欲鞫其民、乃詔上天下地兮、

耶和華曰、爾宜秉公行義、拯被刧者於暴者之手、勿枉賓旅孤寡、勿虐待之、勿流無辜之血於斯土、

我身因畏爾而戰慄、爾之行鞫、我亦懼之兮、○

三日內九月二十日、猶大與便雅憫人、咸集於耶路撒冷、坐於上帝室前之場、緣此事及霪雨、莫不戰慄、

但經囿萬有於罪中、俾所許由信耶穌基督而賜諸信者、○

王為幼稚、牧伯晨宴、斯邦禍矣、王出世胄、牧伯飲食以時、以補精力、不致沉湎、斯邦福矣、

是夕迦勒底王伯沙撒見殺、

世人歟、爾緘口豈公義、鞫人豈正直乎、非也、爾心造惡、且於地上、衡施強暴兮、

我召爾、爾弗從、我伸手、莫之顧、我之規訓、爾蔑視之、我之斥責、爾弗受之、爾遭患難、我必哂之、爾受恐惶、我必嗤之、爾之恐惶、如狂風之來、爾之患難、如颶風之至、罹憂傷、遇窘苦、斯時呼籲我、我弗應、切尋我、而弗得、因其憎惡知識、不喜寅畏耶和華、不受我之規訓、輕忽我之斥責、故必依其所行、而食其果、循其所謀、而饜其欲、樸拙者戮於卻退、愚蠢者滅於安逸、

兄弟乎、緣此我以上帝之憐憫、勸爾獻身為生祭、聖而見悅於上帝、乃爾當然之崇事也、

亞哈聞言、則裂其衣、衣麻禁食、臥亦衣麻、行亦柔謹、

今當與我上帝立約、必出此妻、屏其所生、從我主及懍遵我上帝命者之議、俱循法律而行、

上帝立於上帝會中、行鞫於諸神兮、曰、爾曹聽訟不公、偏袒惡人、將至何時乎、當為孤貧伸冤、為艱苦困乏者行義兮、救援貧乏、脫於惡人之手兮、

爾當屹立、我於耶和華前、將以耶和華為爾及爾列祖、所行之義事、與爾辨之、

彼不顧而去、一往於田、一往於肆、

伯沙撒王為其大臣千人、設具盛筵、對之飲酒、伯沙撒暢飲之際、命取其父尼布甲尼撒自耶路撒冷殿中、所取之金銀器皿、王及大臣后妃、以之而飲、遂取自耶路撒冷上帝殿中、所取之金器至、王及大臣后妃、以之而飲、彼眾飲酒、頌讚金銀銅鐵木石之神、

又曰、凡此、皆由我手所造而有、惟謙冲心傷、緣我言而戰慄者、我必顧之、

是以我儕必各陳己事於上帝、○

以色列之上帝有言、以色列之磐石謂我曰、以義治人、寅畏上帝、而秉權者、

耶和華秉權、萬民其戰慄、彼居基路伯上、大地其震動兮、

希律欲殺之、而懼眾、因眾以之為先知也、適希律誕、希羅底女舞於前、以娛希律、遂誓許所求、女為母所唆、曰、求以施洗約翰之首、於盤上予我、王憂、然以誓故、又以同筵者在、乃命予之、遣人斬約翰於獄、

勿耗精力於婦女、勿費經營於害王躬者、利慕伊勒歟、王飲清酒、牧伯問醇醪之所在、皆非所宜、恐飲酒忘法、枉斷困苦者之獄、

爾聞我指此地、與其居民所言、必為荒墟、而受呪詛、乃中心柔順、自卑於耶和華前、裂衣哭泣、我俞允爾、耶和華言之矣、

我王之大日、牧伯因酒之熱而致疾、王與侮慢者握手、

萬軍之耶和華曰、斯民云、建耶和華之室、其時未至、

蓋人之所為、及諸隱微之事、或善或惡、上帝必鞫之、

我觀日下、公庭有不公、義所有不義、我心自謂、義者惡者、上帝必鞫之、蓋諸事百工、各有其時、

耶和華曰、爾曹其來、爾我互辯、爾罪雖丹如朱、將白如雪、雖紅若絳、將白若毛、

若皆預言、有不信者、或蚩氓入、則為眾所責、為眾所擬、其心之隱微顯露、即伏拜上帝、言上帝誠在爾中矣、○

勿閉目而寢、勿合睫而眠、尚其自救、如麞脫獵、如鳥脫捕、○

以色列王曰、執米該雅、歸付邑宰亞們、及王子約阿施、告之曰、王命拘此夫於獄、食以艱苦之餅、飲以艱苦之水、待我安歸、

但帖撒羅尼迦之猶太人、知保羅宣上帝道於庇哩亞、遂至彼聳眾而擾之、

為居位行鞫者公義之神、為邑門拒敵者之力、斯人也、以清酒而搖曳、以醇醪而蹁躚、祭司先知、亦以醇醪而搖曳、皆困於酒、以醇醪而蹁躚、見異象則謬解、行審判則顚蹶、

我既聞之、我體戰慄、我脣顫動、骸骨若朽、我戰慄於我所、我惟靜默、以俟患難之日至、犯境之民來、

我儕知律所言、乃為律下者言之、以塞眾口、使舉世服罪於上帝前、蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○

噫、爾言今日明日將往某邑、寓彼一年、貿易獲利、但明日如何、爾不知也、爾生命伊何、猶雲霧耳、暫見而即無矣、

我以義為衣、以公為袍為冕、

爾好義惡惡、故上帝爾之上帝、以喜樂之膏膏爾、越於爾侶兮、

維爾少者、幼時其欣喜、中心懽忭、行爾心所欲、視爾目所悅、惟當知上帝必為此諸事鞫爾、

起入城、爾當行者、將以示爾、

亞基帕謂保羅曰、爾以少許之勸勉、令我為基督徒耶、

若在州中見貧者受虐、或見強者奪公義、勿以為異、蓋有居位較高者鑒之、又有更高者在焉、

因冀保羅納以金、遂屢召共語也、