爾將保吾魂、弗使淪窅冥。寧容聖者軀、沾染朽腐痕。

因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不让你的圣者见朽坏。

因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不让你的圣者见朽坏。

因为你不会把我的灵魂撇在阴间，也不会让你的圣者身体朽坏。

因你必不把我的灵魂撇在阴间，也必不容你的圣者见朽坏。

因为你不会把我的灵魂撇弃在阴间，也不会让你的圣者经历腐朽。

因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不讓你的聖者見朽壞。

因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不讓你的聖者見朽壞。

因為你不會把我的靈魂撇在陰間，也不會讓你的聖者身體朽壞。

因你必不把我的靈魂撇在陰間，也必不容你的聖者見朽壞。

因為你必不將我的靈魂撇棄在陰間，也不給你的聖者見敗壞。

因為你不會把我的靈魂撇棄在陰間，也不會讓你的聖者經歷腐朽。

以爾不遺吾魂於陰府、不使爾聖者見腐、

以爾不遺我魂於陰府、不俾爾聖者朽壞、

因爾必不遺我魂於哈底、哈底有譯陰間有譯地獄下同不使爾聖者朽壞、

because you will not abandon me to the realm of the dead, you will not let your holy one see decay.

You will not leave me in the place of the dead. You will not let your holy one rot away.

For you will not abandon my soul to Hades, or let your Holy One see corruption.

For you will not leave my soul among the dead or allow your Holy One to rot in the grave.

because you will not abandon me in Hades or allow your holy one to see decay.

For You will not abandon my soul to Hades, Nor will You allow Your Holy One to undergo decay.

For You will not leave my soul in Hades, Nor will You allow Your Holy One to see corruption.

Because thou wilt not leave my soul unto Hades, Neither wilt thou give thy Holy One to see corruption.

because You will not leave me in Hades or allow Your Holy One to see decay.

Because thou wilt not leave my soul in hell, neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.

because you will not leave my soul in Hades, nor permit your Holy One to experience decay.

because you will not leave my soul in Hades, neither will you allow your Holy One to see decay.

所望保吾魂。莫使淪幽冥。更望聖者身。免染朽腐痕。

故憑其先見而論基督復活、謂其心靈固不淪於窅冥、而其身軀亦不遭朽腐也。

永生不變；死於一時、而生於永古；掌握死亡及地獄之管籥者。

耶穌曰：『移石！』亡者之妹瑪大曰：『主乎、葬已四日、屍其臭矣！』

主之待我。恩德不小。拯吾之身。出於泉窖。

是時淵海將所溺者紛紛交出、陰府及窅冥亦將所有死者交出；各按其行實而受判焉。

『嗚呼死亡！爾之勝利安在？爾之毒螫又安在哉？』

爾等則沐聖神之膏澤、了悟萬事。

其時乃當最後號角之鳴、瞬息之間耳。蓋號角一鳴、則死者復活、不能復朽、而吾眾盡化矣。

爾其寓書於斐拉代非教會之守護天神曰：彼至聖至真掌握大維之管籥所啟無人能閉、所閉無人能啟者、有所曉諭於爾：

『嗚呼！納匝勒之耶穌、吾與爾何干、乃來毀我乎？吾固知汝之為誰；天主之聖者耳。』

『納匝勒人耶穌、吾與汝何干？竟來毀我耶？吾固知汝為誰、乃天主之聖者耳。』

曩日罹危難。羅網周圍布。憂心信如結。性命瀕陰府。

天神對曰：『聖神臨汝、至尊之德庇汝、因是所生聖者、應稱天主子。

葛法農乎、爾欲蒙陟而登青雲乎？爾必被降而入冥獄也。蓋設令爾中所行神蹟、行於瑣同、則彼邑至今應猶依然無恙耳。

實如待宰羊。死亡為之牧。平明正人興。群小當俯伏。塵影淪重泉。何處可托足。

義塞之恩主。吾族所托庇。

而耶路撒冷居民及其教長不識基督、每禮日所誦先知書訓、亦未領悟；遽定基督之罪、恰應先知之豫言、雖明知其無可死之由、而竟求比辣多處之以死。迨豫指耶穌之言、悉見應驗、乃自木取下、葬之墓塋、天主則起之於死、凡自加利利隨赴耶路撒冷者、見之多日今為其證於人。吾儕報爾佳音：天主嚮所許諾於吾祖者、已踐履於吾人。蓋天主已令耶穌復活矣。聖詠第二首所云：「汝乃吾子、誕於今日。」此之謂也。至其復活之後、不復歸於朽壞、天主亦曾明言曰：「吾將以所許於大維之恩澤加諸爾身。」而另一聖詠又曰：「不容聖者身、沾染朽腐痕。」夫大維在世、既完成天主之旨、及其既逝、與列祖同塋、則已朽壞；惟天主所復活之耶穌、則未見朽壞也。

今希祿與般雀‧比辣多果率異邦及義塞之人民、群集於城、反抗爾之聖子耶穌即爾所膏沐、

偶舉目遙見亞伯漢、與其懷中之辣柴魯、

而爾曹則擯絕之於比辣多之前者也。爾曹擯絕神聖之義者、而求釋兇暴；