葆樂曰：『然則所受何洗？』曰『如望之洗。』

保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”

保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是受了约翰的洗。”

保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是受了约翰的洗。”

保罗说：“那么，你们受的是什么洗礼呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”

保罗问：“那么你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”

保罗又问：“那么，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”

保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」

保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」

保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」

保羅說：「那麼，你們受的是什麼洗禮呢？」他們說：「是約翰的洗禮。」

保羅問：“那麼你們受的是甚麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗禮。”

保羅說：『那麼你們受了洗歸於甚麼呢？』他們說：『歸受了約翰的洗禮。』

保羅又問：「那麼，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗禮。」

曰、然則爾受之洗、何所歸耶、曰、約翰之洗、

曰然則爾受誰之洗、曰、約翰、

曰、然則爾受何洗禮、答曰、約翰之洗禮、

So Paul asked,“ Then what baptism did you receive?”“ John’s baptism,” they replied.

So Paul asked,“ Then what baptism did you receive?”“ John’s baptism,” they replied.

And he said,“ Into what then were you baptized?” They said,“ Into John’s baptism.”

“ Then what baptism did you experience?” he asked. And they replied,“ The baptism of John.”

“ Into what then were you baptized?” he asked them.“ Into John’s baptism,” they replied.

And he said,“ Into what then were you baptized?” And they said,“ Into John’s baptism.”

And he said to them,“ Into what then were you baptized?” So they said,“ Into John’s baptism.”

And he said, Into what then were ye baptized? And they said, Into John’s baptism.

“ Then what baptism were you baptized with?” he asked them.“ With John’s baptism,” they replied.

And he said unto them, Unto what then were ye baptized? And they said, Unto John’s baptism.

So Paul said,“ Into what then were you baptized?”“ Into John’s baptism,” they replied.

He said,“ Into what then were you baptized?” They said,“ Into John’s baptism.”

雖僅知如望之洗、而於主之道亦曾領教、秉一片熱忱、闡述耶穌、所言精確。

時若輩尚未有一人感受聖神、僅奉耶穌之名受洗而已。

爾其往勸萬民、服膺聖教、因父及子及聖神之名、為之行洗。

故無論猶太人也、希臘人也、主也奴也、皆洗於一神、融為一體、且共汲同一之活泉焉。

維時、施洗者如望宣道於猶太曠野中曰：『汝其悔悟、天國伊邇。』先知意灑雅所言：『曠野有人、揚聲而呼；為主備道、正直其途；』即斯人也。如望身披駝毛、腰束革帶、以蝗蟲野蜜為食。時耶路撒冷與猶太全國、以及約但河一帶之居民。群趨如望、自承其罪、而受洗於約但河中。如望見法利塞及撒杜責之徒、亦群來受洗、訓之曰：『蝮種、誰警爾以避將臨之怒耶？務宜進而結實、以副悔悟之心。毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。方今斧斤已加於樹根、凡不結嘉實之樹、必伐而投諸火中。吾惟以水洗爾、用啟悔悟；然有後我者、威力遠超我上、吾雖為之執履、亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。厥手持箕、簸汰場禾、納麥於倉、而焚芻藁於不熄之火』。時耶穌自加利利至約但、來訪如望、欲受其洗。如望辭曰：『吾當受爾之洗、安可就我乎？』耶穌應曰：『茲姑許之、聊以盡義。』如望乃許之。耶穌甫自水出、諸天倏為洞開、見天主之神、化作鴿狀、降於其身；且有音發自天上曰：『是吾愛子、慰悅我心。』

羅馬皇諦伯略在位之十五年、般雀比辣多方撫猶太；希祿治加利利；厥弟斐理伯治意都勒與達各尼利撒尼治亞比里納；亞納蓋法方司教事；時沙加理子如望在曠野、奉天主諭、出遊約但一帶、傳悛悔之洗、用滌宿穢、正如先知意灑雅書所云：「曠野有人、揚聲而呼：為主除道、正直其途；充填空谷、蕩夷山陵；曲者使直陂者使平。普天之下、血氣之倫、咸將親睹、天主救恩！」眾出受洗、如望謂之曰：『蝮類！誰警爾曹以避將臨之怒耶？宜結美果、用副悛悔之心。莫道有亞伯漢為我大父！蓋吾語爾、天主固能化此頑石為亞伯漢之後裔也。今斧斤已加樹根矣、凡不結嘉實之樹、悉將伐而付諸一炬。』眾問曰：『然則如之何而可？』對曰：『有二衣者、當與無衣者共之；有食者亦然。』稅吏至、欲受洗、曰：『夫子、吾當何為？』曰『無索分外。』軍士亦問曰：『吾儕如何？』曰：『毋凌人！毋誣人！安於餉。』民眾私心揣測、疑如望即為期待中之基督。如望對眾曰：『吾第以水洗爾、將有威力超我者來、吾雖為之釋履、亦非所宜稱；渠將洗爾以聖神與靈火、手執颺箕、簸汰場禾、斂麥入倉、而焚芻藁於不息之火。』如望多方勸導民眾、傳布福音；而分封王希祿以弟婦黑落娣事及所行諸惡、見責於如望；於是惡上加惡、下如望於獄。民眾方受洗、耶穌亦來受洗、祈禱時、天倏洞開、聖神化作鴿狀、降臨於其身、有音發自天上曰：『汝乃吾愛子、吾心所欣悅。』耶穌開始傳道時、年甫三十許；人以其為若瑟之子也。若瑟乃赫理之子、其上瑪達、其上理味、其上義而基、其上亞乃、其上約瑟、其上瑪大第亞、其上亞莫斯、其上納洪、其上赫斯利、其上那格、其上瑪哈、其上瑪大第亞、其上塞梅、其上約瑟、其上樹德、其上若亞納、其上勒撒、其上佐洛巴伯、其上撒拉德、其上內里、其上美而基、其上亞第、其上葛山、其上藹而瑪當、其上海爾、其上葉素、其上伊理塞、其上若林、其上瑪達、其上理味、其上西默翁、其上樹德、其上約瑟、其上若難、其上愛理亞金、其上美來亞、其上門納、其上瑪大德、其上那丹、其上大維、其上葉瑟、其上阿伯德、其上保和、其上沙爾孟、其上乃松、其上阿米納大、其上亞達門、其上亞郎、其上耶士倫、其上法來斯、其上樹德、其上雅谷伯、其上依灑格、其上亞伯漢、其上德樂、其上乃高、其上沙祿、其上賴鰲、其上法來格、其上赫伯、其上灑辣、其上愷南、其上阿兒拂雪、其上鮮謨、其上諾亞、其上藍陌、其上瑪牘撒理、其上藹諾、其上雅肋、其上馬辣理、其上加衣納、其上恩諾、其上塞德、其上亞當、亞當者天主所造也。