蓋爾所傳者、在吾人耳中、實屬異聞、頗欲一明其旨。』

因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”（

因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们想知道这些事是什么意思。”

因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们想知道这些事是什么意思。”

你的言论确实稀奇，我们很想知道个究竟。”

因为你把一切新奇的事，传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”

既然你带来了一些奇怪的事，传到我们耳中，那么我们想知道这些事到底是什么意思。”

因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」（

因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」

因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」

你的言論確實稀奇，我們很想知道個究竟。」

因為你把一切新奇的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。”

你把一些令人奇怪的事傳到我們耳中；因此我們想要知道這些事是甚麼意思。』（

既然你帶來了一些奇怪的事，傳到我們耳中，那麼我們想知道這些事到底是什麼意思。」

爾以異聞入我耳、故我儕欲知其意焉、

爾有異聞入我耳、我儕欲知其意、

爾有異聞傳入我耳、我儕欲知其何意、

You are bringing some strange ideas to our ears, and we would like to know what they mean.”

You have some strange ideas we’ve never heard before. We would like to know what they mean.”

For you bring some strange things to our ears. We wish to know therefore what these things mean.”

“ You are saying some rather strange things, and we want to know what it’s all about.”

Because what you say sounds strange to us, and we want to know what these things mean.”

For you are bringing some strange things to our ears; so we want to know what these things mean.”

For you are bringing some strange things to our ears. Therefore we want to know what these things mean.”

For thou bringest certain strange things to our ears: we would know therefore what these things mean.

For what you say sounds strange to us, and we want to know what these ideas mean.”

For thou bringest certain strange things to our ears: we would know therefore what these things mean.

For you are bringing some surprising things to our ears, so we want to know what they mean.”

For you bring certain strange things to our ears. We want to know therefore what these things mean.”

今日爾等則不復醉生夢死、同乎流俗、而世人乃以為咄咄怪事、大施謗毀。

而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄；

夫聖架之道、在喪心病狂不可救藥者視之、愚莫甚焉；而在沾溉救恩之吾人視之、則天主之德能也。

伯鐸祿正揣摩異象、會高乃流使者訪至西門家、止於門外、

凡此皆在葛法農會堂施訓時之所言也。

莫不驚訝自失而相語曰：『果何由而致此乎？』

吾人於此點、實言不勝言；即言之亦難邀領悟、以爾等不敏於聽故也。

徒謹守此語、惟互詰復活何意。

徒異其言。耶穌又曰：『小子、人若恃其財富、而欲進天主之國、不亦難乎！駝經鍼孔、較富人之進天主國猶易。』諸徒益異、而相告曰：『然則誰能獲救乎？』

猶太人相語曰：『彼將何往、而使吾人覓而不獲耶？意者彼將周遊列國、以教萬民歟？不然其言「爾將追尋於予、而不獲見予、以予之所在非爾之所能詣」者、果何謂也？』

耶穌乃謂門徒曰：『我實語爾、難矣哉、富人之進天國也！吾謂駝經鍼孔、較富人之進天國猶易。』徒聞斯語、殊為詫異、曰：『然則誰能獲靈救歟？』

若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也