越三日、上帝起之、使之顯著、

第三日，神叫他复活，显现出来；

第三天，上帝使他复活，使他显现出来；

第三天，神使他复活，使他显现出来；

但第三天，上帝使祂从死里复活，并且向人显现，

神叫他第三天复活，并且使他显现，

第三天，神使他复活，并且使他显现，

第三日，神叫他復活，顯現出來；

第三天，上帝使他復活，使他顯現出來；

第三天，神使他復活，使他顯現出來；

但第三天，上帝使祂從死裡復活，並且向人顯現，

神叫他第三天復活，並且使他顯現，

第三天、上帝卻使這個人活了起來，並給他權能得以顯現，

第三天，神使他復活，並且使他顯現，

上帝三日甦之、顯以示人、

至第三日、天主復活之、且使其現於人、

第三日天主甦之、且使其顯現、

but God raised him from the dead on the third day and caused him to be seen.

But on the third day God raised him from the dead. God allowed Jesus to be seen.

but God raised him on the third day and made him to appear,

but God raised him to life on the third day. Then God allowed him to appear,

God raised up this man on the third day and caused him to be seen,

God raised Him up on the third day and granted that He be revealed,

Him God raised up on the third day, and showed Him openly,

Him God raised up the third day, and gave him to be made manifest,

God raised up this man on the third day and permitted Him to be seen,

Him God raised up the third day, and shewed him openly;

but God raised him up on the third day and caused him to be seen,

God raised him up the third day, and gave him to be revealed,

上帝釋其死之苦而起之、以其不能拘於死也、

既宣基督自死復起、何爾中有謂無死而復起者乎、若無死者復起、則基督未起、基督未起、則我之所宣乃虛、爾之信亦虛、死者不起、則上帝未嘗起基督、而我證其起之、適為妄證於上帝、死者不起、則基督未嘗見起、基督未起、則爾之信徒然、而爾仍在罪中矣、其宗基督而已寢者、亦淪亡焉、若我儕望於基督者、第在今生、則較眾尤可憫也、○然基督誠自死見起、為諸寢者先、

而上帝自死起之、自加利利、同上耶路撒冷者、多日見之、今為其證於民、

我以所受授爾、首焉者、即基督依經所載、為我罪而死、既葬、三日復起、亦依經言也、

願平康之上帝、曾以永約之血、使羣羊之大牧、我主耶穌、自死復生、

即信使我主耶穌自死而起者、亦將以之為義也、夫耶穌為我罪愆而被付、且為我見義而復起焉、

基督所以死而復生者、致為死者生者之主也、

蓋上帝已定一日、將以所立之人、義鞫天下、乃自死復起之、俾眾徵信焉、○

安息日甫竟、七日之首日昧爽、抹大拉之馬利亞、及他馬利亞、來觀其塋、地大震、主之使自天而下、轉移其石而坐之、

依維聖之神言、因自死復生、以權能證為上帝子、即我主耶穌基督、

蓋知起耶穌者、亦必偕耶穌起我儕、引爾我謁見之、

上帝自死起之、予之榮、致爾信爾望皆在上帝、

若自死而起耶穌者之神居爾衷、則自死而起基督耶穌者、亦必以其居爾衷之神、甦爾將死之身、○

故我儕既由洗與之同葬而入於死、致如基督由父之榮自死見起、我儕為人、亦如是維新矣、蓋我儕若於其死狀與之聯合、則將於其復起也亦然、乃知舊日之我、與之同釘、俾罪之體泯、不復為罪所役、因死者釋於罪也、若我與基督同死、則信亦必與之同生矣、且知基督自死見起、必不再死、死不再主之、其死也、則一次為罪而死、其生也、則為上帝而生、如是、爾曹於基督耶穌中、宜自視為罪而死、為上帝而生也、○