原来在各民族中，那敬畏神而行义的人，都是神所悦纳的。

原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

无论哪一个民族，只要敬畏祂，秉公行义，都会蒙祂接纳。

原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。

原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。

不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。

無論哪一個民族，只要敬畏祂，秉公行義，都會蒙祂接納。

原來在各民族中，凡敬畏他而行義的，都蒙他悅納。

但是各國中敬畏他而行義的人，都是他所接納的。

原來在各民族中，那敬畏神而行義的人，都是神所悅納的。

萬國中有畏之而行義者、為其悅納也、

萬國有畏上帝而行義者、必為其所喜、

各國有畏天主而行義者、皆為其所悅、

蓋世界萬國、凡敬畏天主而行為正直者、莫不見悅於天主也。

but accepts from every nation the one who fears him and does what is right.

“ He accepts people from every nation. He accepts anyone who has respect for him and does what is right.

but in every nation anyone who fears him and does what is right is acceptable to him.

In every nation he accepts those who fear him and do what is right.

but in every nation the person who fears him and does what is right is acceptable to him.

but in every nation the one who fears Him and does what is right is acceptable to Him.

But in every nation whoever fears Him and works righteousness is accepted by Him.

but in every nation he that feareth him, and worketh righteousness, is acceptable to him.

but in every nation the person who fears Him and does righteousness is acceptable to Him.

But in every nation he that feareth him, and worketh righteousness, is accepted with him.

but in every nation the person who fears him and does what is right is welcomed before him.

but in every nation he who fears him and works righteousness is acceptable to him.

他是个敬虔的人，与全家都敬畏神；他慷慨地周济民众，常常向神祷告。

所以各位蒙爱的人哪，我们既然拥有这些应许，就让我们洁净自己，除去肉体和灵魂的一切污秽，怀着敬畏神的心来达成圣洁。

又藉着信洁净了他们的心，在我们和他们之间不做什么区别。

在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。

因着信，亚伯向神献上的祭物比该隐所献的更好，就藉着信受到了赞许成为义人，因为神赞许他的礼物。他虽然死了，但藉着信仍然说话。因着信，以诺被接去而没有经历死亡，人也找不到他，因为神把他接去了。原来他被接去以前，已经蒙神喜悦而受到赞许。没有信，就不可能蒙神喜悦，因为来到神面前的人，必须相信神存在，并且相信他报偿那些寻求他的人。

藉着慈爱和信实，罪孽被赎清；因敬畏耶和华，人就远离恶事。

犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。的确，“无论谁求告主名，都将得救。”

归于他恩典荣耀的称赞，这恩典是他在爱子里特别赐给我们的。

那么，你就会领悟什么是敬畏耶和华，并且寻得对神的认识；

可是你们要持守信仰，立定根基，坚定不移，不要从你们所听到的福音盼望上被挪去。这福音是传给天下万人的，我保罗也成了这福音的仆人。如今我为你们受苦难，感到欢喜；并且我为基督的身体，就是教会，要在我的肉体上补满基督患难的缺欠。神为了你们的缘故赐给了我任务，我按照这任务成为教会的仆人，为要使神的话语完全传开。这话语就是历世历代被隐藏的奥秘，但如今已经显明给他的圣徒们。神愿意在外邦人中，让他们明白什么是这奥秘的荣耀的丰盛；那就是：基督在你们里面，他是荣耀的盼望！

这样，教会在犹太、加利利、撒马利亚全地得平安、得造就，并且怀着对主的敬畏之心不断地前行，在圣灵的安慰中不断地增长。

敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和管教。

天使来到她面前，说：“蒙大恩的女子，愿你欢喜，主与你同在！”

但如今，在基督耶稣里，你们这些从前在远处的人，藉着基督的血，已经被带到近处了。因为他自己是我们的和平，他使两者合而为一，废除了那隔在中间仇恨的墙；以自己的身体，废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。他在十字架上既然消除了仇恨，就藉着十字架使两者得以在一个身体里，与神和好；并且来传和平的福音给你们在远处的人，也给那些在近处的人。因为藉着基督，我们两者能够在同一位圣灵里，来到父面前。

实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。

因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

听完了这一切，结论就是：当敬畏神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本份。

其中没有犹太人或希腊人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。

怀着敬畏基督的心，彼此服从。

不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；

敬畏耶和华是智慧的开端；所有遵行这些的都有美好的见识。对耶和华的赞美将存留到永远。

正如它在全世界，不断地结果子和扩展；自从你们在真理中听见并了解神恩典的那一天起，在你们中间也像这一样，

不要让归附于耶和华的外邦人说：“耶和华必定会把我从他的子民中分离出去。”也不要让被阉割的人说：“看哪，我是一棵枯树！”因为耶和华如此说：“对于那些谨守我的安息日、选择我所喜悦的事、坚守我约的被阉割之人，我必在我的殿中墙内，赐给他们纪念柱和名号，比有儿女更好；我必赐给他们永不剪除的名号。至于那些归附于耶和华的外邦人，就是为了事奉他、爱他的名、作他仆人的——每一个谨守安息日不亵渎这日，又坚守我约的人，我必把他们带到我的圣山，使他们在属我的祷告殿中欢喜；他们的燔祭和祭物，在我的祭坛上必蒙悦纳；因为我的殿必称为万民祷告的殿。”主耶和华招聚被驱散的以色列人，他宣告：“在那些已被招聚的人以外，我还要另外招聚人归于我。”

他的救恩必然在敬畏他的人身边，好使荣耀居留在我们的地上。

对耶和华的敬畏是纯净的，存留到永远；耶和华的法规是真实的，全然公义；

这奥秘就是：外邦人在基督耶稣里，藉着福音，成为共同的继承人，同属一体、同蒙应许。我成了这福音的仆人，是照着神恩典的赏赐；这赏赐是照着他大能的作为赐给我的。我在所有圣徒中，比最小的还小，但被赐予了这恩典，是为了把基督那无法测度的丰盛传给外邦人；

难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神，既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。

却没有看重该隐和他的供物。该隐就极其恼火，他的脸沉了下来。耶和华对该隐说：“你为什么恼火呢？你的脸为什么沉下来呢——如果你做得好，能不蒙悦纳吗？如果你做得不好，罪就伏在门口了；它必恋慕你，而你要管辖它。”

你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？其实外表上做犹太人的，并不是犹太人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。然而，在内心做犹太人的才是犹太人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。

实际上，我们才是受过割礼的人，就是藉着神的灵事奉，在基督耶稣里夸耀，不依靠肉体的人。