誰若沒有這幾樣，誰就是瞎眼近視，忘了他往日的罪已得了潔淨。

人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短浅，忘记他从前的罪已经得到洁净。

人若没有这几样，就是近视，简直是瞎眼的，忘记他过去的罪已经得了洁净。

就是说，没有具备这些的就是瞎眼的，他只看得见眼前的，忘记自己过去的罪孽已经得了洁净。

人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短淺，忘記他從前的罪已經得到潔淨。

人若沒有這幾樣，就是近視，簡直是瞎眼的，忘記他過去的罪已經得了潔淨。

就是說，沒有具備這些的就是瞎眼的，他只看得見眼前的，忘記自己過去的罪孽已經得了潔淨。

無此者則盲、僅視所近、已忘舊罪之潔、

無此則盲於心、視不及遠、其受潔去舊罪、皆忘之矣、

人若無此、則如目矇、視不及遠、忘其舊日之罪已潔、

凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。

But whoever does not have them is nearsighted and blind, forgetting that they have been cleansed from their past sins.

But what if these things don’t describe someone at all? Then that person can’t see very well. In fact, they are blind. They have forgotten that their past sins have been washed away.

For whoever lacks these qualities is so nearsighted that he is blind, having forgotten that he was cleansed from his former sins.

But those who fail to develop in this way are shortsighted or blind, forgetting that they have been cleansed from their old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

For the one who lacks these qualities is blind or short sighted, having forgotten his purification from his former sins.

For he who lacks these things is shortsighted, even to blindness, and has forgotten that he was cleansed from his old sins.

For he that lacketh these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

But he that lacketh these things is blind, and cannot see afar off, and hath forgotten that he was purged from his old sins.

But concerning the one who lacks such things– he is blind. That is to say, he is nearsighted, since he has forgotten about the cleansing of his past sins.

For he who lacks these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

用水的洗、用話語來潔淨她、好奉獻她為聖；

何況基督的血呢？基督藉着永恆的靈、將自己無瑕無疵地獻與上帝，他、的血豈不更能潔淨我們的良知，除去屬死的行為，使我們能事奉永活的上帝麼？

你們也是這樣：你們在基督耶穌裏、應當算自己向罪為死的，向上帝為活的。

那說自己在光裏、而恨弟兄的，到現在還在黑暗中。愛弟兄的、住在光裏面；在光裏面並沒有絆跌的因由。惟獨恨弟兄的是在黑暗中，並且在黑暗中行；他不知道要往哪裏去，因為黑暗把他的眼弄瞎了。

這樣、可怎麼說呢？我們可以恆居於罪中，使恩典增多麼？斷乎不可。我們這向罪死了的人、怎能還在罪中活呢？豈不知、我們凡受過洗歸入基督耶穌的、乃是受過洗歸入他的死麼？所以我們藉着洗禮和他一同埋葬、歸入了死，好叫、基督怎樣藉着父的榮耀從死人中得甦活起來，我們也可以怎樣依着生命之新樣子行。

我的弟兄們，若有人說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？難道這信心能救他麼？若有一個弟兄或姐妹素常赤身裸體，又缺欠每日的食物，而你們中間卻有人對他們說：『你們安心去好啦；願你們穿得暖，喫得飽』，卻沒有給他們身體上所必需的，有甚麼益處呢？信心也是這樣；若沒有行為，信心自身便是死的。但是有人或者要說：『你有信心麼？我卻有行為』。好，將你沒有行為的信心指給我看吧，我便由我的行為將信心指給你看。你信上帝只有一位；你信得不錯；鬼魔們也信，並怕得毛髮直豎起來呢！虛妄的人哪，你願意知道沒有行為的信心是不行的麼？我們的先祖亞伯拉罕獻上他兒子以撒在壇上，豈不是由於行為得稱為義麼？可見他的信心是跟行為並行合作的，而信心並且是由於行為才得完全呢。這樣，說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』的那一段經、便得應驗了；他又得以稱為「上帝的朋友」了。可見人得稱義是由於行為，不單由於信心呀。廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？身體沒有靈是死的，信心沒有行為也照樣是死的。

但我們若在光裏行，如同上帝在光裏，那我們就彼此有團契了，而他兒子耶穌的血就潔淨我們一切的罪了。

他們發出虛妄之膨脹言論，用肉體的私慾和邪蕩餌誘那些僅僅能逃脫在謬妄中過生活者的人。應許他們自由，而自己卻是敗壞之奴僕。因為人被甚麼制勝，就給甚麼做奴僕。倘若他們既因認識我們的主、救主耶穌基督、而逃脫了世俗的染污，又在其中被纏住被制勝着，那麼他們末後的景況就比先前的更壞了。

他為我們把自己獻出，好贖放我們脫離一切不法之行為，並潔淨我們做子民、歸他自己為產業，在好事上熱心。

弟兄們，你們是蒙了召以得自由了；不過別用那自由去為肉體造機會；卻要憑着愛心互相服事。

藉着榮耀和神德他已將寶貴而極大的應許之恩賜給我們，使我們既逃脫了世界上私慾裏的敗壞，就藉着這些恩得以有分於上帝之神性。正因為這個緣故、你們這方面也要供出十二分的熱切來：要在你們的信心上加以供應美德，在美德上加以供應知識，在知識上加以供應節制，在節制上加以供應堅忍，在堅忍上加以供應虔敬，在虔敬上加以供應弟兄們之相愛，在弟兄們之相愛上加以供應愛全人類的心。

這水所豫表的、洗禮之水、如今也拯救你們：並不是肉身之除掉垢污，乃是純善的良知對上帝之誓約，藉着耶穌基督之復活。

因為在基督耶穌裏、受割禮沒有效力，不受割禮也沒有效力，惟獨以愛力行的信才有效力。

但我們的福音、就說是蒙着帕子罷、也是在滅亡着的人蒙着的。在他們、今世的神已把不信之人的心意弄瞎了，以致基督（上帝的像）榮耀之福音之光照不能發曉於他們心裏。

耶穌定睛看了看他，愛他，就對他說：『你缺少一件；去變賣你所有的，給予窮人，你就有財寶在天上；你來吧，來跟從我。』

耶穌聽見了，就對他說，『你還缺了一件：要變賣你一切所有的，以分給窮人，你就有財寶在天上；你來吧，來跟從我。』

同耶穌在那裏的法利賽人、有的聽見了這些話，就對耶穌說：『難道連我們也瞎了眼麼？』耶穌對他們說：『你們如果瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說「我們能看見」；那你們的罪就還存在着。

因為你說：我富足，我得了財富，我一無所缺；卻不知你正是那慘苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。