基督之愛策我矣、竊思一人為眾死、則其眾當死、明矣、

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；

原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死，众人就都死了；

原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死，众人就都死了；

因为基督的爱激励我们，因为我们确信：基督一人既代替所有的人死了，所有的人就都死了。

原来基督的爱催逼着我们，因为我们断定一个人替众人死了，众人就都死了。

实际上，基督的爱催逼着我们，因为我们如此判定：既然一个人替所有的人死了，所有的人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；

因為基督的愛激勵我們，因為我們確信：基督一人既代替所有的人死了，所有的人就都死了。

原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。

基督的愛催迫着我們；我們斷定：一個人既替眾人死了，眾人就都是死了。

實際上，基督的愛催逼著我們，因為我們如此判定：既然一個人替所有的人死了，所有的人就都死了；

蓋基督之愛策我矣、竊思一人為眾死、則眾已死、

基督之愛勉勵我、因我思一人既代眾死、則眾皆死、

蓋基督之仁愛、有使吾人欲罷不能者焉。竊思一人既代眾死、則眾人實已與之偕死。

For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died.

Christ’s love controls us. We are sure that one person died for everyone. And so everyone died.

For the love of Christ controls us, because we have concluded this: that one has died for all, therefore all have died;

Either way, Christ’s love controls us. Since we believe that Christ died for all, we also believe that we have all died to our old life.

For the love of Christ compels us, since we have reached this conclusion, that one died for all, and therefore all died.

For the love of Christ controls us, having concluded this, that one died for all, therefore all died;

For the love of Christ compels us, because we judge thus: that if One died for all, then all died;

For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that one died for all, therefore all died;

For Christ’s love compels us, since we have reached this conclusion: If One died for all, then all died.

For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that if one died for all, then were all dead:

For the love of Christ controls us, since we have concluded this, that Christ died for all; therefore all have died.

For the love of Christ constrains us; because we judge thus, that one died for all, therefore all died.

我與基督同釘十字架、我不生、基督在我心則生、是我之生、因信上帝子而生、彼曾愛我、為我舍己者也、

愛父母過於我者、不宜於我也、愛子女過於我者、不宜乎我也、不任十字架而從我者、亦不宜乎我也、

猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○

罪愆不如恩賜、蓋以一人之愆、致眾死亡、孰若上帝之恩、及耶穌基督一人、恩賜於有眾、為高厚乎、

吾人無為己而生、亦無為己而死、蓋生為主、死亦為主也、故或生或死、莫非屬主、基督死而復生、為生者死者之主、

獨不思一人為民而死、舉國不滅者、為我儕益也、此言非由己出、乃是歲為祭司長、預言耶穌將為民死、不祗為斯民、又使上帝散處之子集於一也、○

爾於耶穌末見而愛之、未睹而信之、遂喜不勝、尊榮之至、非言所能盡、

蓋上帝至公、必不爾忘、爾素為生名施仁勤勞、以供事聖徒、今所行亦如是、

卒食、耶穌謂西門彼得曰、約拿子西門、爾較斯眾、尤愛我乎、曰、然、主知我愛爾矣、曰、牧我羔、又曰、約拿子西門、爾愛我乎、曰、然、主知我愛爾矣、曰、牧我羊、則又曰、約拿子西門、爾愛我乎、彼得見三問愛我、憂曰、主無所不知、知我愛爾矣、耶穌曰牧我羊、

吾非以此命爾、乃因他人殷勤、欲試爾仁愛之實、爾曹知我主耶穌基督之恩乎、彼原富、因爾致貧、使爾以其貧致富、

聞我誡而守之者、即愛我、愛我者、父愛之、我亦愛之、且以己顯示之、有與加略人猶大同名者、謂耶穌曰、主、顯示我儕、不顯示世人、何與、耶穌曰、人愛我、必守我道、我父必愛之、我儕至而與之居、

明日、約翰見耶穌就己、則曰、觀上帝之羔、負世人之罪者、

基督之仁愛、人不可測、願爾安仁、根深址固、則與諸聖徒共識其長闊高深、得上帝之盛以為盛焉、

無可償、悉免之、試言二者愛債主、孰甚、西門對曰、我意免多者、曰、爾所見是也、遂顧婦、語西門曰、爾見此婦乎、我入爾家、爾未嘗以水濯我足、惟婦淚濡我足、以髮拭之、爾未嘗接吻我、惟婦自我入時、吻我足不已、爾未嘗以膏膏我首、惟婦以香膏膏我足、吾語汝、婦多罪而赦之、則其愛亦多、赦之少者、其愛亦少、

有不愛主耶穌基督者、主臨日、必厭之、

素爾異邦人、陷罪惡如死焉、從世俗、服在空乘權者、即惑不信者之神、我猶太人、素逞嗜欲、任血氣、縱私意、本當服刑、如異邦人、惟上帝洪慈、愛我甚溥、當我陷罪如死時、乃使我與基督俱甦、而爾曹以恩得救矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

亦願誠愛吾主耶穌基督者、得恩寵焉、

我儕素無知弗信、見惑於人、從嗜慾、樂佚樂、暴戾、媢嫉、為人所怨、而己亦尤人、

我迷於歧途、譬諸亡羊、所向靡定、耶和華使我愆尤叢於其身、

惟見耶穌少遜於天使、緣其受死、加以尊榮、以上帝恩為眾死、

新婦曰、願爾心懷我、手抱我、心心相印、若合符節、我愛汝甚切、至死不渝、如有他婦奪寵、我銜憾實深、雖入土猶不已、我必忿怒、烈若火焰。我眷愛爾、情甚篤摯、河水汎濫、亦不能滅、雖傾家以博愛、亦不可得。

爾為我先導、我步爾後塵、遂入宮闈、予甚悅爾、爾眷愛之情、愈於酒醴、而人之戀愛爾者、亦其宜也。

昔爾未受克己之割禮、陷罪如死、今上帝宥爾諸罪、俾與基督俱生、

若樂宴樂、雖生猶死、

蓋此子、死而復生、失而又得者也、其父與眾共樂、

耶穌曰、復生者我、生命者亦我、信我者雖死必生、

舍己贖眾、斯道及時必傳、

我誠告爾、時至、今是也、死者必聞上帝子之聲、而聞之者必生、

昔摩西面暫榮、以色列人不能注目視彼、夫以舊典致死之法鐫諸石、其榮且如此、

夫人而行此、我知上帝必循真理鞫之、

有懷欲吐、中心迫切、

我書達小子、使爾不陷罪、人若陷罪、則於父前、有保惠師、義人耶穌基督、彼為挽回之祭、不第為我儕之罪、亦為舉世之罪、

彼得約翰曰、聽爾曹、而過於聽上帝、在上帝前、義乎、爾自審焉、蓋我儕所見聞者、不得不言也、

然未化之人、不受上帝聖神之道、而視為不智、且亦不能識、必聖神助之、乃能忖度焉、

我知吾儕自上帝出、亦知舉世從惡敵、

西拉、提摩太自馬其頓來、保羅心甚迫切、證耶穌為基督、以告猶太人、

二人強之曰、時暮日昃、請同宿、遂止焉、

爾弟死而復生、失而又得、我儕宜喜樂也、