对灭亡的人，我们是死亡的香气以至于死亡；对得救的人，我们是生命的香气以至于生命。对这些事，到底谁配得上呢？

在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？

对灭亡的人，这是死而又死的气味；对得救的人，这是生而又生的气味。这些事谁能当得起呢？

对灭亡的人，这是死而又死的气味；对得救的人，这是生而又生的气味。这些事谁能当得起呢？

对灭亡的人而言，这香气是叫人死亡的香气；对得救的人来说，这香气却是叫人得生命的香气。谁能担当这样的重任呢？

对于灭亡的人，这是死亡的气味叫人死；对于得救的人，这却是生命的香气使人活。这些事谁够资格作呢？

在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？

對滅亡的人，這是死而又死的氣味；對得救的人，這是生而又生的氣味。這些事誰能當得起呢？

對滅亡的人，這是死而又死的氣味；對得救的人，這是生而又生的氣味。這些事誰能當得起呢？

對滅亡的人而言，這香氣是叫人死亡的香氣；對得救的人來說，這香氣卻是叫人得生命的香氣。誰能擔當這樣的重任呢？

對於滅亡的人，這是死亡的氣味叫人死；對於得救的人，這卻是生命的香氣使人活。這些事誰夠資格作呢？

對後一種人呢、就做徹頭徹尾死之氣味，對前一種人呢、就做徹頭徹尾活之氣味。要作這些事、誰能夠呢？

對滅亡的人，我們是死亡的香氣以至於死亡；對得救的人，我們是生命的香氣以至於生命。對這些事，到底誰配得上呢？

於此為由死致死之臭味、於彼為由生致生之臭味、孰堪任此乎、

沉淪者臭此、則為死之臭、致死、得救者臭此、則為生之香、致生、誰堪任此乎、

於此為死之臭以致死、於彼為生之臭以致生、誰堪任此乎、

惟於後者實為肅殺之陰氣、而於前者則為令人永生之淑氣耳。嗚呼、誰堪負此重任乎？

To the one we are an aroma that brings death; to the other, an aroma that brings life. And who is equal to such a task?

To those who are dying, we are the smell of death. To those who are being saved, we are the perfume of life. Who is able to do this work?

to one a fragrance from death to death, to the other a fragrance from life to life. Who is sufficient for these things?

To those who are perishing, we are a dreadful smell of death and doom. But to those who are being saved, we are a life giving perfume. And who is adequate for such a task as this?

To some we are an aroma of death leading to death, but to others, an aroma of life leading to life. Who is adequate for these things?

to the one an aroma from death to death, to the other an aroma from life to life. And who is adequate for these things?

To the one we are the aroma of death leading to death, and to the other the aroma of life leading to life. And who is sufficient for these things?

to the one a savor from death unto death; to the other a savor from life unto life. And who is sufficient for these things?

To some we are an aroma of death leading to death, but to others, an aroma of life leading to life. And who is competent for this?

To the one[ we are] the savour of death unto death; and to the other the savour of life unto life. And who[ is] sufficient for these things?

to the latter an odor from death to death, but to the former a fragrance from life to life. And who is adequate for these things?

to the one a stench from death to death, to the other a sweet aroma from life to life. Who is sufficient for these things?

西面祝福他们，并对孩子的母亲玛丽亚说：“看哪，这孩子注定要使以色列中许多人跌倒、许多人兴起，并要成为一个遭受反对的标记，

耶稣说：“我到这世上来是为了行审判，使看不见的能看见，使看得见的反而瞎了眼。”

并不是说，我们凭自己配得上把什么算做出于自己；而是说，我们之所以配得上是出于神。他也使我们能够做新约的仆人——不属于律法条文，而属于圣灵；因为律法条文带来死亡，而圣灵却赐予生命。

这样，对你们信的人来说，他是尊贵的；但是对那些不信的人来说，却是“工匠所弃绝的石头，它已经成了房角的头块石头。”并且是“一块绊脚的石头，使人绊倒的磐石。”他们绊倒是因为不肯信从这话语，而这也是被预定的。

所以我今天向你们见证：对于任何人的灭亡，我都是清白的！因为神的整个计划，我没有一样因畏缩而不传讲给你们。

但藉着神的恩典，我成了现在的我，并且神赐给我的恩典没有落空。不但如此，我比任何使徒更加劳苦做工；其实不是我，而是与我同在的神的恩典。

我成了愚妄的人，是你们逼我的。其实我应该受到你们的推荐，因为即使我一无所是，我也没有一点赶不上那些“超级使徒”。

但犹太人看见这一群人，就满腔嫉妒，说亵渎的话来反对保罗所讲的。保罗和巴拿巴就放胆直言，说：“神的话语先传给你们是必须的。既然你们弃绝这道，断定自己不配得永恒的生命，看哪，我们就转向外邦人，因为主是这样吩咐我们的：‘我已经指派你为外邦人的光，使你把救恩带到地极。’”