自誇固非所宜、亦不得已耳。且為爾一述主之顯現及默示可乎。

我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。

虽然自夸无益，我还是不得不夸。我现在要提到主的异象和启示。

虽然自夸无益，我还是不得不夸。我现在要提到主的异象和启示。

自夸虽然无益，但我不得不继续夸下去，谈谈主给我的异象和启示。

夸口固然无益，却也是必要的。现在我要说说主的异象和启示。

夸耀虽然没有益处，但是必须的；我要说到主的异象和启示：

我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。

雖然自誇無益，我還是不得不誇。我現在要提到主的異象和啟示。

雖然自誇無益，我還是不得不誇。我現在要提到主的異象和啟示。

自誇雖然無益，但我不得不繼續誇下去，談談主給我的異象和啟示。

誇口固然無益，卻也是必要的。現在我要說說主的異象和啟示。

我不得不誇口。誇口固然是無益，但我如今卻要進一步、講到主所賜的顯象和啓示。

誇耀雖然沒有益處，但是必須的；我要說到主的異象和啟示：

我自誇固無益、不得已也、惟言主之顯象啟示耳、

我不宜自誇、但言主之顯現默示、

我自誇固於我無益、惟言主之顯現默示、

I must go on boasting. Although there is nothing to be gained, I will go on to visions and revelations from the Lord.

We can’t gain anything by bragging. But I have to do it anyway. I am going to tell you what I’ve seen. I want to talk about what the Lord has shown me.

I must go on boasting. Though there is nothing to be gained by it, I will go on to visions and revelations of the Lord.

This boasting will do no good, but I must go on. I will reluctantly tell about visions and revelations from the Lord.

Boasting is necessary. It is not profitable, but I will move on to visions and revelations of the Lord.

Boasting is necessary, though it is not beneficial; but I will go on to visions and revelations of the Lord.

It is doubtless not profitable for me to boast. I will come to visions and revelations of the Lord:

I must needs glory, though it is not expedient; but I will come to visions and revelations of the Lord.

Boasting is necessary. It is not profitable, but I will move on to visions and revelations of the Lord.

It is not expedient for me doubtless to glory. I will come to visions and revelations of the Lord.

It is necessary to go on boasting. Though it is not profitable, I will go on to visions and revelations from the Lord.

It is doubtless not profitable for me to boast. For I will come to visions and revelations of the Lord.

蓋吾既未受之於人、又非學而知之、惟憑耶穌基督之啟示而已。

且主亦恐我以受此特達之啟示、而驕矜自慢也；故容沙殫加我以肉身上之痛楚、有如芒刺之着體、蓋不欲吾之得意而忘形耳。

是夜、主臨葆樂曰：『勿餒！汝今為予證道於耶路撒冷、來日亦必得為證於羅馬也。』

依吾之見、捐助之事、實於爾等有益。蓋一年以前、爾等已着手舉辦此事、且發此私願。

凡依法之事、未必有益於己，依法之事、未必有益於人也。

其時大馬士革有門徒名亞拿尼亞、忽睹異象、聞主呼曰：『亞拿尼亞。』曰：『主、吾在是。』主曰：『爾且起、赴所謂正街者入樹德宅、訪笪爾西人掃羅、彼方祈禱。』（當時掃羅於異象中見一人名亞納尼亞者、手按其身、使之復明）亞拿尼亞曰：『主、歷聞人言、彼於耶路撒冷迫害聖徒、無所不用其極；近復受命於司祭長、有權縛解呼籲爾名者。』主曰：『第往、斯人乃吾特選之器、將以吾名播諸異族與列王、以及義塞子孫。吾且示之、彼為吾名、將如何備嘗艱苦。』亞拿尼亞遂往、入其室、手按之曰：『兄弟掃羅、途中顯爾前者、主耶穌也，主遣吾至、使爾復明而受聖神。』

入夜、主示異象謂葆樂曰：『毋餒於心、侃侃傳道、勿緘爾口。

蓋蒙天主啟示、乃有此行。至則將予所傳於外邦之福音、自陳於德高望重之同人；庶幾我前後之所奔走努力者、莫為徒勞。

吾之狂誕、爾使之也。吾早應受爾等之保舉矣。吾固不足道也、然較諸聲望最隆之宗徒、亦何所欠缺乎？

吾重復言之、吾非狂誕之人、若必欲視吾為狂誕、即以狂誕見納而不辭、其能容吾稍逞自誇乎！惟須預為聲明者、吾今之所言、非依主之道、乃一發心中之狂愚、故姑妄言之耳。方今以身世自誇者多矣、吾亦欲一誇焉。蓋爾明哲、固能優容狂妄之徒；人即奴爾、吞爾、盜爾、批爾之頰、妄自尊大、爾且能容忍之；吾之狂妄、尚不及此也。惟若有人對予信口雌黃、以予為愚昧、則恕我狂妄、吾亦儼然不敢多讓。彼為希伯萊人乎？吾亦是也。彼為義塞人乎？吾亦是也。彼為亞伯漢之子孫乎？吾亦是也。彼為基督之臣僕乎？則恕我放肆、吾更是也。吾視若輩勞苦多矣、繫獄多次、受笞無數、且常處死地、屢遭不測、五次被鞭於猶太人、每次四十減一、三次受杖、一次石擊、三遭覆舟、飄於海中者一晝一夜、僕僕風塵、不遑寧息、時遭河汊之危、盜賊之難、邦人之厄、異域之苦、城市之驚、曠野之困、海洋之險、及偽兄弟之陷害：備嘗艱辛、終夜不寐、載飢載渴、時復齋戒、忍苦耐勞、寒而無衣。凡此猶屬外事、若諸會之事、尤為予所日日挂心者。孰餒而予不為之餒？孰蹶而予不為之焦心如焚？吾若欲誇、其惟自誇其弱歟！

後予返耶路撒冷、於殿中祈禱時、神遊象外、見主語予曰：「速離耶路撒冷、勿延；以汝為予作證、其人必不領受。」予曰：「主乎、彼等詎不知予前曾將信主者置於獄中、又於各會堂中侮辱而鞭撻之；且主之證人司諦文遇害流血時、予亦在場、顧而樂之、並為兇手守衣焉。」主曰：「去！予將遣汝遠適異邦。」』眾聞彼陳述至此、高呼曰：『此人實無可生之理、地所不載、盍共除之！』

實以相告、予之去、爾之益也。蓋予不去、則保慰恩師不至。予去當遣之來。

王乎、予在途中、時方亭午、忽睹天放異光、輝耀逾日、環燭予及同行者、吾儕咸仆於地、予聞有聲以希伯來語向予言曰：「掃羅！掃羅！迫吾何甚！以足蹴刺、不其難乎？」予曰：「主、爾為誰？」主曰：「予即汝所迫辱之耶穌也！汝且起立、予顯汝前、將有所命、立為執事、以汝所見及予隨時所示者悉為證之。予之拔汝於眾民萬邦者、欲汝啟眾民萬邦之目、使自黑暗轉向光明、脫沙殫之掌握而歸依天主、俾以信予之故、而獲罪赦、與一切因信成聖者同嗣洪基。」亞基帕王乎、予於天示靈驗、不敢不敬；乃毅然以傳道為己任、

而蓋法即曩時向猶太人宣告「死一人以活萬民、實計之得」者也。

『苟非犯罪、萬事皆可為之、』然亦有緩急輕重之分。『苟非犯罪、萬物皆可享之、』然亦不可令外物累吾之心、而使心為形役也。

我蒙特達之啟示、得悉天主奧旨；此於本書前段、已約略述及、