<< 哥林多後書 11:29 >>

本节经文

交叉引用

  • 哥林多前書 9:22
    於弱者、吾亦欣然以弱者自居、所以感化弱者也。蓋我甘為一切人之一切所以拯救一切人也。
  • 哥林多前書 8:13
    是故食物若為吾兄弟躓蹶之緣、吾寧永不食肉、而不敢為兄弟之厲階也。
  • 民數記 25:6-11
  • 哥林多前書 6:15-18
    豈不知爾等之身、乃基督之肢體乎？寧能將基督之肢體、一變而為娼妓之肢體乎？無此理也！又豈不知與娼妓相結合者、則與娼妓成為一體；正如經之所云：『二人成為一體』乎？惟與主相結合者、斯與主融為一神矣。故兄弟務須自愛、於邪淫之事、避之惟恐不遠。一切罪惡、施於身外、惟邪淫為褻瀆自身。
  • 尼希米記 13:15-20
  • 啟示錄 3:15-18
    吾知爾之行實；爾乃不冷不熱者也。吾願爾之全冷或全熱也！今爾半冷半熱、不冷不熱；吾欲將爾嘔而出之！爾自謂富有、綽有餘裕、而無所欠缺；殊不知爾實為百無聊賴、貧窮不堪、盲而裸者。吾勸爾向我購置百煉之金、俾成真富；純白之衣、用掩爾羞；傅目之膏、以啟爾視。
  • 羅馬書 15:1
    是故吾人之強於信德者、當為弱者包荒、勿以悅己為事。
  • 哥林多前書 5:1-5
    據報爾中竟有奸其繼母者；如此淫亂、即在異邦人中、亦未之前聞。爾等尚驕矜自滿、而不痛自懲創、毅然擯絕如此亂倫忤逆之子耶。吾身雖在遠方、心則與爾等相俱；於此亂倫之人、予已判其罪矣。爾等奉耶穌基督名義召集會議、吾之神魂亦必參加斯會；吾人托吾主耶穌之權能、將此人交付於沙殫之手、以毀其肉身庶幾彼之靈魂、或可蒙救恩於主之大日。
  • 加拉太書 2:4-6
    惟時頗有偽兄弟者、私自混入同道、蓄意偵伺吾人托庇耶穌基督所享之自由、欲引吾人復墮奴隸之域。
  • 2約翰福音 1:10-11
  • 啟示錄 2:2
    爾之行實、爾之堅苦忍耐、悉在吾洞鑒之中；亦知爾不肯優容惡人、凡冒充宗徒者、爾竟能嚴加審察、而揭其偽妄；
  • 哥林多前書 15:12-34
    既傳基督自死者中復活矣、則爾中何尚有人主張死者無復活乎？若死者無復活則基督亦未復活也；基督未復活、則吾輩之所傳、爾等之所信、悉屬無稽之談矣。不寧惟是、吾人將為天主之偽證矣。蓋死者苟無復活、則天主實未復活基督、而吾人強為之證曰、天主已復活之矣、是非偽證而何。苟死者無復活、則基督亦未復活、基督未復活、則爾所信、實為徒然、爾至今且仍在罪中、而彼安寢於基督懷中者、悉已淪亡矣。苟吾人所望於基督者、僅及斯世、則斯世之最可憐者、應無吾人若矣。然按諸事實、基督固已自死者中復活、而為眾寢者先薦之果矣。蓋死亡之來、由一人也；復活之興、亦由一人。眾因亞當而死、亦因基督而生。惟此中亦各按其序：基督實為先薦之果、而信奉基督者之復活、則有待乎基督之重臨；厥後乃為末期、其時基督既已毀滅一切統治威權、乃還其國政於天主聖父。蓋基督之乘權也、以俟天主之伏眾敵於其足下也。最後勁敵、實為死亡、終亦被滅；此亦天主制伏萬物於基督足下之真義也。雖謂萬物皆受其制、然制之者、固未始受其制也。是故萬物既經制伏、聖子亦必受制於制萬有於其下者、務使天主庇覆萬有、統於一尊而後已。不然、為亡者領洗、亦胡為乎？死者果無復活、則人之為其領洗也、亦何為乎？且吾儕之臨危蹈難、不遑寧息、所為何事乎？兄弟乎、爾等非我在耶穌基督身上之光榮乎？吾敢憑斯光榮而誓曰：我實無日不處死地。曩在伊弗所、予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論、我亦何樂而為此？若死者無復活、則『人生有酒須當醉、明日死來萬事休；』兄弟幸毋自欺、結交匪人、必致敗德。當朝乾夕惕孳孳為善、痛絕一切罪行。爾中頗有不識天主者焉！我之言此、爾等倘亦知恥乎。
  • 約翰福音 2:17
    當時諸徒乃憶古經所載：『我戀爾室、中心如焚』之言。
  • 尼希米記 13:23-25
  • 啟示錄 2:20
    吾所不滿於爾者、以爾優容彼婦葉撒伯爾也。該婦自稱女先知、而以邪道熒惑吾之諸僕、誘其行淫、且食祭像之物。
  • 加拉太書 3:1-3
    噫、昏昧無知之加拉太人乎！曩者曾將十字架上之耶穌基督、昭然呈爾目前；今復受誰氏之蠱惑、以至於此耶？予但問爾、爾之領受聖神，由遵行律法乎？抑由篤信福音乎？其以聖神始、而以形跡終乎？豈爾之冥頑不靈、一至於此乎？
  • 猶大書 1:3-4
    愛友乎、予早擬致書於爾、申論吾人所共承之救恩；今則更覺不容或緩、特馳書慰勉、極望爾等能不遺餘力、擁護當初所授於諸聖之信條。蓋此信條、一成不變；而比來頗有不肖之徒、混入同道之中、假我天主之洪恩、以恣其私慾、明目張膽、否認吾人之唯一真宰、唯一真主耶穌基督。此輩大逆不道、實地獄中人也。
  • 哥林多後書 2:4-5
    吾作前書時、淚眼洗面、心中不知有多少憂慮苦悶、非欲使爾等憂戚、乃欲使爾等知我之如何赤忱相愛耳。倘有為憂戚之造因者、彼豈徒貽吾一人憂、且多少亦貽爾等憂；蓋吾言『多少』者不欲責之太過耳。
  • 加拉太書 2:14
    予見若輩之行、不遵福音正道、乃當眾而謂基法曰：『夫汝雖猶太人、起居飲食、猶且從眾、而不復拘泥於猶太俗矣。則又安得強外邦人從猶太俗乎？
  • 哥林多後書 11:13-15
    若輩偽宗徒冒基督宗徒之名、而行其欺詐之實。然此不足為奇；即沙殫亦嘗冒充光明之天神、則其僕之冒充正義之僕、不亦宜乎！惟若輩必依其所作之孽、而受報應也。
  • 尼希米記 5:6-13
  • 加拉太書 6:2
    尤宜彼此包荒、甘願代人受過。
  • 加拉太書 1:7-10
    夫福音豈有二哉？特有人予爾攪亂、而欲混淆基督之福音耳。雖然、即在吾儕本人、或自天降臨之天神、苟其所傳於爾之福音、有異乎吾儕嚮所傳授者、皆宜服咒咀也。吾儕前已言之、茲予重復言之、倘有人授爾等以福音、異乎爾等嚮之所受者、則斯人之服咒咀也必矣。吾豈欲迎合世俗乎？抑求悅於天主乎？吾又焉能閹然而媚世乎？閹然媚世、則不得為基督之僕矣。
  • 哥林多前書 11:22
    嗚呼、爾豈無私宅為爾飲食之所乎？抑爾藐視天主聖堂、而欲以飲食炫耀窮人之耳目乎？然則、吾將何言、謂吾與爾乎、吾弗與也。
  • 哥林多前書 6:5-7
    我作此言、欲爾知恥耳。其實會中豈絕無聰明才智之人、能為兄弟排難解紛；而必欲對簿於外教人之前乎？又有進者、兄弟間有爭訟之事、已屬不是；孰若甘心抱屈、犯而不校之為善乎？
  • 加拉太書 4:8-20
    然曩日爾未識天主、猶為偽神所奴；今爾已識天主、抑且為天主所識矣、何又返於支離瑣碎之蒙學、抱殘守缺、而甘為之奴乎？爾今又拘泥歲時日月矣。我實為爾寒心深恐我於爾中所費之心神、皆屬徒勞耳。兄弟乎、我懇切求爾同化於予、亦如予同化於爾也。夫兄弟之待我、非不厚也、尚憶初次為爾講述福音時、微軀患恙、不堪顦顇、而爾非惟未嫌病軀而厭棄之、且竭誠予以接待、一若歡迎天神或基督本人也者。嗟夫、爾向之所為興高采烈者、而今安在哉？依爾當日之情緒、即自剜其目以畀吾、亦所不惜、此則予能為爾作證者也。豈今以直陳真理、而反開罪於爾耶？夫人之媚爾、非出善意、乃欲爾轉以媚之、而成其私黨耳。然吾固願爾常能受人之愛戴、且不僅與吾相晤時為然也；所望其愛戴乃出於誠意耳。嗟爾小子、吾今重為爾曹受分娩之痛苦矣。非至基督成形於爾心中、吾之劬勞、寧有已時。恨不得即日與爾把晤、以不同之辭調、而作婉勸。爾中真相究屬如何、吾尚有未盡了然者也。
  • 哥林多後書 7:5-6
    蓋吾儕抵馬其頓時、險象環生、不遑寧息、外有鬥爭、內有憂怖；惟矜寡恤謙之天主藉提多之來、以寬慰吾儕之心；
  • 哥林多前書 15:36
    是亦愚人也已！夫爾所播之種、必先死而後萌發。
  • 哥林多後書 13:9
    若能以吾之弱、證爾之強；此正吾之所樂也。蓋吾所為馨香禱祝者欲見爾曹之成完人耳。
  • 加拉太書 5:2-4
    我葆樂剴切告爾、爾如承受割禮、則基督於爾為無益。不寧惟是、凡承受割禮者、即有遵行全部律法之義務。爾既欲求義於律法之中、則與基督絕緣、而自置於恩寵之外矣。
  • 以斯拉記 9:1-3
  • 帖撒羅尼迦前書 3:5-8
    因此吾迫不及待、儘先遣人探訪、藉欲知爾信德、深恐誘人之物乘間誘爾、則我等之所為孳孳不倦者、盡付東流矣。今蒂茂德自爾處歸來、盛道爾等之信德與愛德、且謂爾等恆以吾儕為懷、渴欲與吾儕相見、正如吾儕之渴望與爾等相見也。兄弟乎、吾於艱苦重重之際、得聞爾等之信德、不勝欣慰、樂以忘憂。爾等如能確乎不拔、抱主以終、則吾儕之生機煥發矣。
  • 羅馬書 12:15
    人樂亦樂、人泣亦泣。
  • 哥林多前書 12:26
    一體痛百體同苦一體榮、百體同樂。