凡天主所許者、在彼皆是、在彼皆阿們、使我儕歸榮於天主、

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。

上帝的应许，不论有多少，在基督都是“是”的。所以，我们藉着他说“阿们”，使上帝因我们得荣耀。

神的应许，不论有多少，在基督都是“是”的。所以，我们藉着他说“阿们”，使神因我们得荣耀。

因为上帝的一切应许在基督里都是确实的，所以我们也是借着基督说“阿们”，将荣耀归于上帝。

因为神的一切应许，在基督里都是“是”的，为此我们藉着他说“阿们”，使荣耀归于神。

因为神的一切应许，在基督里都成为“是”。所以，说“阿们”也是藉着基督，使荣耀藉着我们归于神。

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。

上帝的應許，不論有多少，在基督都是「是」的。所以，我們藉着他說「阿們」，使上帝因我們得榮耀。

神的應許，不論有多少，在基督都是「是」的。所以，我們藉着他說「阿們」，使神因我們得榮耀。

因為上帝的一切應許在基督裡都是確實的，所以我們也是藉著基督說「阿們」，將榮耀歸於上帝。

因為神的一切應許，在基督裡都是“是”的，為此我們藉著他說“阿們”，使榮耀歸於神。

上帝的應許、無論多麼多，在基督都是「是」的；所以我們說「阿們」時也是藉着基督，使榮耀藉着我們而歸於上帝。

因為神的一切應許，在基督裡都成為「是」。所以，說「阿們」也是藉著基督，使榮耀藉著我們歸於神。

蓋上帝所許者、在彼皆是、故亦皆誠、俾上帝由我儕而得榮、

上帝所許者、必因基督而無不是、無不誠、使我歸榮上帝、

故無論天主之恩諾為如何多且盛也、惟在耶穌身上、則皆實事求是、無絲毫之虛妄；而吾人之所以能心悅誠服、歸榮於天主、而應『心焉祝之』者、亦憑耶穌而已矣。

For no matter how many promises God has made, they are“ Yes” in Christ. And so through him the“ Amen” is spoken by us to the glory of God.

God has made a great many promises. They are all“ Yes” because of what Christ has done. So through Christ we say“ Amen.” We want God to receive glory.

For all the promises of God find their Yes in him. That is why it is through him that we utter our Amen to God for his glory.

For all of God’s promises have been fulfilled in Christ with a resounding“ Yes!” And through Christ, our“ Amen”( which means“ Yes”) ascends to God for his glory.

For every one of God’s promises is“ Yes” in him. Therefore, through him we also say“ Amen” to the glory of God.

For as many as the promises of God are, in Him they are yes; therefore through Him also is our Amen to the glory of God through us.

For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us.

For how many soever be the promises of God, in him is the yea: wherefore also through him is the Amen, unto the glory of God through us.

For every one of God’s promises is“ Yes” in Him. Therefore, the“ Amen” is also spoken through Him by us for God’s glory.

For all the promises of God in him[ are] yea, and in him Amen, unto the glory of God by us.

For every one of God’s promises are“ Yes” in him; therefore also through him the“ Amen” is spoken, to the glory we give to God.

For however many are the promises of God, in him is the“ Yes.” Therefore also through him is the“ Amen”, to the glory of God through us.

爾自始所聞者、當恆存爾中、若自始所聞者、恆存爾中、則爾恆居於子及父內、主所許我者、永生也、

耶穌基督、自昔至今、以至永遠、乃不改變、

使人頌其恩寵之榮、即緣其愛子所賜我儕之恩寵、

使天主之榮、因我儕先仰賴基督者得頌讚、爾曹聞真道、即救爾之福音、得信基督、既信之後、遂因彼受所許之聖神、為印以印爾、即我儕所得嗣業之質、待天主之民得贖、使人頌讚天主之榮、○

阿們、頌讚、榮光、智慧、祝謝、尊貴、威權、能力歸於我天主、至於世世、阿們、

爾當書達老底嘉教會使者、曰、為阿們者、為至誠真實之證者、為上帝造化之元者、如是云、

蓋萬物皆本之、賴之、向之、願榮光歸之、至於世世、阿們、

蓋罪之償值、死也、天主恩賜乃永生、因我主耶穌基督焉、

天主因基督耶穌、向我儕大施仁慈、欲以其恩寵之豐厚、示於後世、

但按經、萬人皆在罪中、使所許之福、由信耶穌基督、可賜於諸信者、

因主重建郇城、顯以榮耀、

當日主降臨、因諸聖徒而受榮、因諸信者而受讚、受讚或作見異爾曹既信我儕於爾中所證之言、亦在其內、

此皆至死有信而未得所許者、惟遙望之、即欣喜以待、自謂在世為客旅、為寄居者、

爾為先知之子孫、承天主與列祖所立之約、謂亞伯拉罕曰、天下萬民、將因爾子孫而獲福、天主為爾先使其子耶穌復活、或作天主為爾先立其子耶穌遣之祝爾、使爾各改其惡、

此皆得有信之稱、但未得天主所許者、蓋天主為我儕備至善之福、彼眾不得享福成全、必待與我儕同享之、或作蓋天主為我儕備更美之福彼眾享福若不與我儕同享則不能成全原文作天主為我儕備更美之事若非我儕與偕彼眾則不能成全

耶穌曰、我誠告爾、人非由水及聖神而生、不能進天主之國、

天主應許亞伯拉罕及其裔、不云爾之眾裔、而指多人、乃云爾裔、而指一人、即基督也、我言昔天主為基督有原文抄本無為基督句所預定之約、四百三十年後之律法不能廢之、使所許者歸於虛、若嗣業由律法、則非由應許、然天主乃以應許恩賜亞伯拉罕、

當頌美以色列之天主、因眷顧其民而救贖之、為我儕挺生大能之救主、大能之救主原文作拯救之角於其僕大衛家、如託古聖先知所言、救我脫於仇敵及諸惡我者之手、矜恤我祖、念其聖約、即與我祖亞伯拉罕所矢之誓、云、賜我得拯於敵手、

在上榮光歸天主、在地和平、人蒙喜悅、或作在地蒙悅之人共享和平

麥基洗德雖不屬利未之族、猶於亞伯拉罕之物、什取其一、且為蒙應許者祝福、

我儕以福音報爾、即所許我列祖之事、今天主以耶穌復活、為我儕為其子孫者應之、如詩篇第二篇所載云、爾乃我子、我今日生爾、論天主使其由死復活、不復歸於朽壞、經云、我將以所許大衛永無變更之聖恩賜爾、詩篇又一篇云、爾必不使爾聖者朽壞、蓋大衛在世時、遵天主旨而盡其職、其後乃逝、逝原文作寢歸於列祖而朽壞、惟天主所復活者不見朽壞、兄弟乎、爾當知賴此人可得罪赦、此道今傳於爾曹、爾恃摩西律法而不得赦之罪、凡信者可恃此人而得赦焉、

故當相納、如基督納我儕然、以榮天主、我曰、耶穌基督為天主之真、為受割禮者之役、欲應天主所許列祖之言、亦使異邦人、因受矜恤而欽崇天主、如經載云、因此、我必在異邦中讚美主、歌頌主名、

爾曹匆怠、當效彼因信及忍而得所許者、○昔天、主許亞伯拉罕時、因無大於己可指而誓者、則指己而誓云、我必賜福於爾、使爾子孫眾多、亞伯拉罕恆忍以待、故得所許、凡人立誓、必指大於己者而誓、既立誓、則事定、而爭辯皆息、天主欲使將得所許之福者、確知其旨不易、則實之以誓、我儕避難堅心希望所許之福、既有此永不可易之二事、天主於此事、不能誑言、我儕即大有勉勵、我儕有此望、猶心之錨、堅定不移、入於幔內、

勿使我遇試、惟拯我於惡、或作惟拯我於惡者蓋國與權與榮、皆爾所有、至於世世、阿們、有原文古抄本自蓋國與權起至阿們止皆缺

我使爾與婦為仇、爾之裔與婦之裔亦為仇、婦裔將傷爾首、爾將傷其踵、

故主自以異兆顯示於爾、將有處女懷孕生子、人稱其名以瑪內利、以瑪內利譯即天主偕我之義

先知得默示、知所宣之事非為己、乃為我儕、此事賴自天所遣之聖神而傳福音者已告爾、天使亦願詳察此事焉、○

如爾以神祝謝、則彼無識者、既不知爾何言、焉能於爾祝謝之時、應聲曰阿們乎、

因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、其權增益、平康無盡、必坐於大衛之位而治其國、秉公行義、使其國保定鞏固、自今直至永世、萬有之主必由熱中而行此、○

其名必永存、其名必長留、如日之久、萬人必因之得福、諸國必稱之有福、

凡在斯地、為己求福者、必向真實之天主求福、凡在斯地發誓者、必指真實之天主發誓、蓋前災悉忘、隱於我之目前、

耶穌曰、我即途也、真理也、生命也、非由我、無人能就父、

我在眾聖徒中、雖為至微者、猶蒙天主賜恩、使我於異邦人中、傳基督不可測之富有、且光照眾人、皆知此奧妙何如、即歷世以來、藏於藉耶穌基督有原文抄本無藉耶穌基督句創造萬物之天主心內之奧妙、使在天執政者、操權者、今藉教會、得知天主無窮之智慧、

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、

蓋律法授自摩西、恩寵及真理則由耶穌基督而至、

萬事皆為爾曹、使眾因受多恩、亦多感謝、歸榮於天主、

緣爾遵行我命、天下萬民、將藉爾後裔得福、

昔天主命光由暗而照、今照於我心、以光照人、使其知天主之榮、即在基督面所顯者也、

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、今基督已至、為將來美事之大祭司、由更大更全之幕、非人手所造、不屬此世者、且未用牛羊之血、惟用己身之血、一次入聖所、永贖人罪、若牛羊之血、與焚化牝犢之灰、灑於不潔者、能潔其身、何況基督感於永在之神、以己無瑕之身、獻於天主、其血豈更不淨爾心去妄行、使爾奉事永生之天主乎、緣此、彼為新約之中保、已死而贖前約時所犯之罪、使蒙召者得所許之永福、福原文作業

此奧妙傳於異邦人中、蓋天主欲使聖徒知此奧妙之大榮此奧妙之大榮原文作此奧妙之榮之豐富何如、此奧妙即基督在爾中、使爾賴之可望得榮、