夫樂道安貧、祿在其中矣。

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

其实，敬虔加上知足就是大利。

其实，敬虔加上知足就是大利。

其实敬虔和知足才是真正的财富，

其实敬虔而又知足，就是得大利的途径，

其实敬神加上知足，才是极大的得利之道。

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

其實，敬虔加上知足就是大利。

其實，敬虔加上知足就是大利。

其實敬虔和知足才是真正的財富，

其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑，

其實敬虔加上知足、便是大利源。

其實敬神加上知足，才是極大的得利之道。

然敬虔而知足、其利大矣、

然敬虔知足、則利莫大焉、

然虔敬若兼知足、是大益也、

But godliness with contentment is great gain.

You gain a lot when you live a godly life. But you must be happy with what you have.

But godliness with contentment is great gain,

Yet true godliness with contentment is itself great wealth.

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But godliness actually is a means of great gain when accompanied by contentment.

Now godliness with contentment is great gain.

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But godliness with contentment is a great gain.

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Now godliness combined with contentment brings great profit.

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立身處世、切莫貪財；若能知足、則常樂矣。天主不云乎：『我決不爾棄、有急我當濟。』

苟有衣食、亦可以知足矣。

蓋『鍛鍊身體、其益猶小；鍛鍊德性、其益莫大、無論今生來生、享受無窮矣。』

此非予之寒酸語也蓋就予一己言之、實已修得隨遇而安、知足常樂之境。窮約之味、予固知之；寬裕之味、予亦知之；一切境遇、予已窺其堂奧、測其深淺、外物何有於我哉。故溫飽可也、凍餓亦可也；有餘可也、不足亦未始不可也。總之、予恃全能之主、故能應付萬變、遊刃有餘耳。

自予觀之、生是基督死是福、如是而已矣。

惟先求天國、餘物自加於爾矣。二三子毋庸憂疑、已承爾父美意、以國授爾矣。

此正異邦人之所營者、爾之有需乎此、天父庸有不知；惟先求天國及其正義、則其餘一切、必加爾身矣。

不寧惟是、吾人亦知人苟能真心愛天主、則天主必使天地萬物同力相助、而亨通之。

善人縱清苦。猶勝惡人富。

不寧惟是、吾人雖處患難、心中恆有至樂。蓋知患難所以生堅忍、堅忍所以致純熟、純熟則有望、有望則決無失望之虞矣。蓋天主之愛、已憑其所賜於吾人之聖神、而沛然傾注於吾人之心矣。

軍士亦問曰：『吾儕如何？』曰：『毋凌人！毋誣人！安於餉。』

在斯一日。勝似千春。寧在主宅。充一閽人。莫為惡逆。入幕之賓。

蓋目前所受之區區苦痛、所以為吾人作成無量之榮福也。第吾人所仰慕者、非形而下之事、乃形而上之事；蓋形而下者暫而不久、而形而上者則永生靡暨也。吾人現世暫寓之逆旅、固有土崩瓦解之時。然吾人在天有一永久之安宅焉。此宅也、非人手所造、乃天主之所賜也。