敬主之道、至大至妙、無不以為然、上帝假人身而顯著、稱義於聖神、見於天使、聞於異邦、信於天下、而躋光明之域、

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

毫无疑问，我们伟大的信仰奥妙无比：祂以肉身显现，被圣灵证明为义，被天使看见，被传扬到列邦，被世人信奉，被接到天上的荣耀中。

敬虔的奥秘真伟大啊，这是众人所公认的，就是：“他在肉身显现，在圣灵里称义（“在圣灵里称义”或译：“被圣灵称义”），被天使看见；被传于列国，被世人信服，被接到荣耀里。”

正如大家所承认的，敬神的奥秘是极大的：神以肉身显现，被圣灵证实，被天使观看，被传于万邦，被世人信仰，被接在荣耀里。

大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

敬虔的奧祕是公認為偉大的：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

敬虔的奧祕是公認為偉大的：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

毫無疑問，我們偉大的信仰奧妙無比：祂以肉身顯現，被聖靈證明為義，被天使看見，被傳揚到列邦，被世人信奉，被接到天上的榮耀中。

敬虔的奧祕真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：“他在肉身顯現，在聖靈裡稱義（“在聖靈裡稱義”或譯：“被聖靈稱義”），被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。”

大家公認地、大哉、敬虔之事的奧祕！他顯現於肉身裏，他被斷為得勝於靈裏，他現給天使們看見，他被宣傳於外國中，被信奉於遍世界，被接上於榮耀中。

正如大家所承認的，敬神的奧祕是極大的：神以肉身顯現，被聖靈證實，被天使觀看，被傳於萬邦，被世人信仰，被接在榮耀裡。

大哉敬虔之奧、無不以為然也、彼顯於形軀、徵於心靈、見於天使、宣於列邦、信於天下、躋於光榮焉、

大哉虔敬之奧妙、無人不以為然、天主假人身顯著、因神而稱義、為天使所見、被傳於異邦人、見信於天下、而升於榮光、

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

Beyond all question, the mystery from which true godliness springs is great: He appeared in the flesh, was vindicated by the Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on in the world, was taken up in glory.

There is no doubt that true godliness comes from this great mystery. Jesus came as a human being. The Holy Spirit proved that he was the Son of God. He was seen by angels. He was preached among the nations. People in the world believed in him. He was taken up to heaven in glory.

Great indeed, we confess, is the mystery of godliness: He was manifested in the flesh, vindicated by the Spirit, seen by angels, proclaimed among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

Without question, this is the great mystery of our faith: Christ was revealed in a human body and vindicated by the Spirit. He was seen by angels and announced to the nations. He was believed in throughout the world and taken to heaven in glory.

And most certainly, the mystery of godliness is great: He was manifested in the flesh, vindicated in the Spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

Beyond question, great is the mystery of godliness: He who was revealed in the flesh, Was vindicated in the Spirit, Seen by angels, Proclaimed among the nations, Believed on in the world, Taken up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifested in the flesh, Justified in the Spirit, Seen by angels, Preached among the Gentiles, Believed on in the world, Received up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness; He who was manifested in the flesh, Justified in the spirit, Seen of angels, Preached among the nations, Believed on in the world, Received up in glory.

And most certainly, the mystery of godliness is great: He was manifested in the flesh, vindicated in the Spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, taken up in glory.

And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.

And we all agree, our religion contains amazing revelation: He was revealed in the flesh, vindicated by the Spirit, seen by angels, proclaimed among Gentiles, believed on in the world, taken up in glory.

Without controversy, the mystery of godliness is great: God was revealed in the flesh, justified in the spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, and received up in glory.

夫道成人身、居於我儕之間、我儕見其榮、誠天父獨生子之榮、以恩寵真理而滿也、○

惟上帝能堅爾曹、從我所傳耶穌基督之福音、亦從上古未言之奧、

厥子顯其光華、肖乎其質、以大命載萬物、既舍己贖我罪、後在天坐至大者右、

主言竟、遂升天、坐上帝右、

躊躇間、有二人立、衣服燁燁、

而爾恆信、厚厥址基、堅立不移、不絕望於福音、此福音傳至天下萬人、我保羅為之執事、

將有處女懷孕生子、人稱其名以馬內利、譯即上帝偕我焉、

子將誕生、上帝所賜、我受其益、彼必負荷國政、其名不一、稱為神妙哲士、全能上帝、永生之主、平康之君、

故當自慎、亦慎全群、聖神立爾為督者、牧上帝教會、彼以流血而贖之、

萬物以之而造、不論在天在地、有形無形、有位執政權力者、皆以之造、而歸向之、上帝之子先萬物、萬物以之恆存、會猶人身、彼乃元首、其甦為諸死者始、以為萬物倡、

耶穌基督臨格、以水以血、不祗以水、乃更以血、為之證者乃聖神、聖神真實也、在天作證者三、父也、道也、聖神也、此三而一者也、在地作證者三、神也、水也、血也、此三者亦歸於一也、

先知既得默示、言其傳道、非獨為己、乃為我儕、今蒙天降聖神、使宣福音、以傳斯道與爾、天使亦欲詳察斯道、

耶穌受洗、由水而上、天為之開、見上帝之神如鴿、降臨其上、

耶穌昇天、居上帝右、即秉鈞天使、亦服於其下、

主無罪、爾知主顯著、以去吾罪也、

永生之道、與父共在、顯著於我、我見之為證、即以授爾、

所命我之前途、恆心竭力趨之、吾儕始信終克信、皆本乎耶穌、宜專望之、彼思昔所許之樂、受苦於十字架、雖恥不以為意、今坐上帝之位之右、

清心守主之妙理、

創世之先、基督定為贖罪、迄茲季世、顯著與信上帝者、

我見之、俯伏如死、彼手撫我曰、無畏、我乃始始之、終終之者也、我已永生、雖死復生、歷世無疆、執陰府死亡之鑰、

使者自天而見、壯之、

彼得啟口曰、上帝不以貌取人、我所知也、

夫為人祝者、其分尊、受人祝者、其分卑、此不待辯而自明、

書奧名於顙云、巴比倫大邑、世之淫婦、與可憎者之母、

上帝之車、萬乘千騎、不可勝計、主居其中、在西乃聖山兮、其昇上、其虜敵、以恩寵頒諸人、叛者歸附、亦錫以恩、耶和華上帝居其中兮

主耶和華使我耳聰而不違。人杖我背、我不敢動、拔我鬚、我不敢避、吐我面、我不敢掩。主耶和華祐我、我顏堅比鐵石、不愧不怍、可以自信。

當日主必臨、受榮於厥聖徒、見異於諸信士、爾信吾道亦若是、

元始有道、道與上帝共在、道即上帝、是道、元始與上帝共在也、

猶太希利尼人、悉無區別、受裁一主、鴻慈諸籲之者、

耶路撒冷居民悉知之、故方言呼其田、曰、啞嘩𠯈嗎、即血田是、

蓋律法以我情欲、故無力脫我於惡、惟上帝遣己子、身等罪人、以贖人罪、滅吾身之罪、

入墓、見一少者、坐於右、衣白衣、婦異甚、

祝時、離眾升天、

列祖其祖、基督其裔、此惟以身論基督耳、實則萬有之上、恆久可頌之上帝、

光照異邦、為爾以色列民之榮、○

其默示我奧言、我前畧述焉、爾讀之、可知我悟基督之奧、乃前古未嘗示人、今聖神顯示聖使徒與先知、即異邦人同為嗣子、合為一體、共享上帝因基督在福音所許之福、為傳此福音、上帝以大力、恩賜我為執事、然我在聖徒中、微而又微者也、上帝賜恩、使我於異邦中、傳基督之富有、人不可測、令眾共知上帝永世所隱奧妙、上帝以耶穌基督造萬物、亦藉教會、示在天有權力者、知上帝無窮智慧、

先一人、本乎地而屬地、後一人、本乎天而為主、

使其心受慰、仁愛浹洽於中、大有穎悟篤信、知父上帝與基督之奧、

曰、天國之奧、與爾知之、不與他人也、

經云、其昇上、其擄敵、其頒賜與人、謂之昇者、必先降於下土、降而後昇、高於諸天、博施濟眾、

亦為我求、得啟口侃侃傳道、闡福音之奧、

此我咸證耶穌乃上帝所復生者、既高舉在上帝右、受父所許之聖神、則以此降賦、是爾曹所見所聞也、夫大闢固未以身升天、而當時言曰、主謂我主云、坐吾右、我將以汝敵、置爾足下、然則舉以色列家宜確知、爾所釘之耶穌、上帝立之為主、為基督矣、○

屆期、上帝遣子、由女而生、服於法下、

於是魔鬼離耶穌、天使至而服事之、○

其隱慝始萌、今有所阻、後無扞格、

使者曰、勿懼、我報爾嘉音、關眾民之大喜者也、今日、於大闢之邑為爾生救主基督、將見嬰兒、裹於布、寢於槽、是其號矣、倏有眾天軍、偕使者讚美上帝、云、上則榮歸上帝、下則和平、人沐恩澤矣、

我主必以異跡顯示於爾、將有處女懷妊生子、人稱其名以馬內利、

在彼四旬、見試於撒但、與野獸處、天使服事之、○

耶穌知父以萬物畀之、且知出於上帝、歸於上帝、

惟見耶穌少遜於天使、緣其受死、加以尊榮、以上帝恩為眾死、夫萬物本之歸之之上帝、欲令眾子享其榮、緣救世之君受難、以為完人、潔之者與受潔者、同出於一、故視若兄弟、不以為恥、其言曰、吾播父名於兄弟間、頌爾於會中、又曰、吾必賴父、又曰、吾與上帝所賜之子、俱在乎此、

約翰又證曰、我見聖神似鴿、自天降而止其上、我不識之、惟遣我以水施洗者、語我曰、爾觀聖神降而止其上、即以聖神施洗者、

此道傳至爾、爾聞之、誠知上帝恩而結果、亦傳至天下而結果焉、

自後我觀群眾、不可勝數、由列國民、及諸族姓至、立於位及羔前、衣白衣、執棗枝、

耶和華曰、時日將至、必使仁義者興、長若枝柯、繼大闢為王、秉公行義、亨通於天下、斯時猶大家獲救、以色列族安居、王之名曰、耶和華大施仁義、以拯我躬。

倏見地大震、主之使者、由天而下、前、移墓門之石、而坐其上、

見二天使、衣白衣、坐耶穌尸葬處、一在首、一在足、

我自父臨世、復離世歸父、

既至、集會、以上帝用己行事告之、闢信門、來異邦人、

提阿非羅乎、我於耶穌誨人行事、托聖神、命所選使徒、迄升天日、一一備載前書、耶穌受害後、以多確據、顯其復生、凡有四旬、見於使徒、論上帝國之道、耶穌集使徒、命之云、勿離耶路撒冷、以待父所許者、即爾聞於我也、蓋約翰施洗以水、惟爾受洗於聖神不遠矣、使徒集、問耶穌曰、主振興以色列國、始於此時乎、曰、父定之期日、爾非所當知也、惟聖神臨時、爾則有才、且為我作證於耶路撒冷、舉猶太、撒馬利亞、以至地極、耶穌言畢、升天、眾觀有雲蔽之、而不見、耶穌升時、眾注目仰天、有二人、白衣、傍立、曰、加利利人、胡為仰天而立、此耶穌別爾升天也、依爾見如是升天、後必如是而來矣、

復示我奧旨、行其所立之善意、

父乎、今使我與爾偕榮、即世之先、我與爾共在之榮也、

我所遣之保惠師、即真理之神、由父出者、既至、必為我證、

蓋主助彼得為使徒、以教受割者、亦助我為使徒、以教異邦人、

保羅巴拿巴、毅然曰、上帝道必先傳爾、而爾曹棄之、自擬不當得永生、故我儕轉向異邦人、主命基督云、我立爾為異邦人之光、俾爾為救主、至於地極矣、異邦人聞此則喜、讚美主道、定命得永生者皆信之、

倘見人子升故處、則又何如、

惟爾伯利恆、以法大、在猶大郡中、雖為卑微、然將有君於爾是出、代我牧以色列民、亙古以來即有之、顯著者屢矣。

彼具體上帝、即匹上帝、不為僭、然猶虛己、誕降為人、以僕自處、既為人、猶屈己順命致死、甚而死於十字架、

上帝欲示聖徒知奧妙之富有、即基督為榮顯之基、使爾異邦人知所仰望、

所言者、上帝秘奧之智、古昔上帝所預定榮我者、

天使語我曰、爾何異耶、婦與所乘首七角十之獸、其奧義我將示汝、

至、必以罪、以義、以審判、使世自責、以罪、因世不信我、

我則曰、以色列民、豈未聞乎是也、蓋傳聞遍於宇內、言語至於地極矣、

乃專言其子也、以其身論之、由大闢裔而生、以聖神論之、復生而有大權、明證為上帝子、即吾主耶穌基督是、

余前所論之大要、乃言吾有如此之祭司長、於天坐至大者之位之右、

昔基督欲導我儕、至上帝前、其為人罪受苦、以義代不義、身死而賴聖神復生、