夫所當勸告於人者、一言以蔽之、亦曰以光明之心地、純潔之天良無妄之信德、存養愛德而已矣。

但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。

但命令的目的就是爱；这爱是出于清洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

但命令的目的就是爱；这爱是出于清洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

制止这些人的目的是为了爱，这爱来自于清洁的心、无亏的良心和真实无伪的信心。

这嘱咐的目的是出于爱；这爱是发自纯洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

这样吩咐的目的是爱。爱是发自洁净的心、无愧的良心，以及不虚假的信仰。

但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

制止這些人的目的是為了愛，這愛來自於清潔的心、無虧的良心和真實無偽的信心。

這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

這囑咐的終極乃是愛，從潔淨的心和純善的良知、跟無偽的信心所發生的。

這樣吩咐的目的是愛。愛是發自潔淨的心、無愧的良心，以及不虛假的信仰。

夫警戒之大旨乃愛、由於清潔之心、懿美之良、無偽之信、

誡命大旨、仁愛是也、仁愛之生、由乎心潔意良、信主無偽、

誡命之大旨、愛是也、由清心善意及無偽之信所生、

The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

Love is the purpose of my command. Love comes from a pure heart. It comes from a good sense of what is right and wrong. It comes from faith that is honest and true.

The aim of our charge is love that issues from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

The purpose of my instruction is that all believers would be filled with love that comes from a pure heart, a clear conscience, and genuine faith.

Now the goal of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

But the goal of our instruction is love from a pure heart, from a good conscience, and from a sincere faith.

Now the purpose of the commandment is love from a pure heart, from a good conscience, and from sincere faith,

But the end of the charge is love out of a pure heart and a good conscience and faith unfeigned:

Now the goal of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

Now the end of the commandment is charity out of a pure heart, and[ of] a good conscience, and[ of] faith unfeigned:

But the aim of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

but the goal of this command is love, out of a pure heart and a good conscience and sincere faith,

務望篤守信德、確保良心為要；頗有數輩因良心之泯滅、而信德亦隨以傾覆；

若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、

蓋予知汝之信德、實出至性、自汝外祖母羅懿、已具篤信；汝母幼儀、亦稟斯德；家學淵源、由來舊矣。

此事實為洗禮之前影。洗禮者爾曹之所由濟渡也。非滌肉身之垢穢、乃憑耶穌基督之復活、而致良心之純潔、以事天主。

心地務求光明磊落、無愧無怍、庶幾因爾從基督而謗爾者、見爾所為皆善、而自慚其誣。

今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實；務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。蓋全部律法、一言以蔽之、曰：「愛鄰如己。」

予承祖宗遺風、一秉純潔之心、昭事天主；實天主之洪恩、有以致之；感激之情、充溢五內。予又感謝天主、使予能為汝祈禱、晝夜不輟；

吾兒年事尚輕、懲忿窒慾、尤為當務之急。務望與心地光明、奉主不貳者為伍、相與勵志砥行、修養信德、實踐愛德、心氣和平、怡然自得。

親近天主、則天主必殷勤相愛矣。吾願作惡者皆洗濯其手、而二三其德者皆純潔其心也。

望我兄弟、彼此相愛。蓋愛德本乎天主；凡懷愛德者、乃係天主所生、且必體認天主。人而不懷愛德、則不能體認天主。何以故、以天主即是愛德故。夫天主竟遣其惟一之聖子降世、俾吾人得賴之以生、天主之垂愛吾人、不已明乎。吾人未愛天主、而天主先愛吾人、且遣其聖子、為吾人之罪惡、作息怒之犧牲；愛德即在斯中。愛友乎、天主如此垂愛吾人、則吾人亦宜彼此相愛矣。人未有獲睹天主者也。苟吾人能彼此相愛、則天主實寓吾心、而吾人亦能身體天主之愛德、漸達圓融純熟之境矣。吾人固知吾人寓於天主之懷、而天主亦寓於吾心也。何以故、以天主已賦吾人以聖神、使吾人得與之心交神契矣。且吾人亦知聖父曾遣其聖子為救世主、此則吾人所親睹而可作證者也。

由潔者視之、凡物皆潔；若由不潔不信者視之、則萬物皆污、實則其心地自不淨耳。

錫我天樂。枯骨回春。

既有虔誠、加以友愛；既有友愛、冠之以仁。

凡向天父懷此望德者、亦必努力自致聖潔、以期克配聖潔之天父也。

予之所以發奮自勉、務求心地光明、對主對人、無所愧怍者、正為此耳。

有經生聞所論辯、知耶穌解無不精、問曰：『誡命孰為首要？』耶穌曰：『首云、義塞其諦聽、爾上主天主為唯一主宰。爾當盡爾之心、盡爾之情、盡爾之知、盡爾之力、以愛爾所天之主。次則愛人如己。誡無重於此者。』經生曰：『旨哉夫子之言乎！天主惟一、此外無他。誠能盡心盡知盡力以愛之、又復愛人如己、則勝於一切燔牲祀祭多矣。』耶穌見其言具智慧、曰：『天主之國、距爾匪遙。』自此更無人敢加質難焉。

心地光明乃真福、主必賜以承顏樂。

務以光明正大之心、守持聖教之真諦妙理；

彼此之間、恆懷熱烈之愛德、尤為切要。惟愛德能掩蓋群罪也。

蓋吾儕所引以為榮、而問心無疚者、則吾儕立身處世、尤在爾我之間、一秉天主之正直及至誠、不徇私智、惟恃天主聖寵而已。

故吾人不可有所負於人也；有之、其惟彼此相愛之義務歟！惟愛人者能完成律法也。『毋犯奸淫、毋殺人、毋偷盜、毋妄證、毋貪人之所有、』以及其他誡律、一言以蔽之、亦曰愛人如己而已。苟志於愛人矣、無惡也。此法律之所以成於愛德也。

吾人之心、既已灑脫罪累矣；吾人之身、既已洗濯於潔水之中矣；則吾人尚可不以一片赤誠、沛然不疑、而親近天主乎？

善人所蘊者善、所發亦善；惡人所蘊者惡、所發亦惡。

其惟純德。心跡雙清。無愧無怍。

今者爾之靈魂、已因服膺聖道而致潔矣；應能身體誠實無妄之愛德也。務望一秉赤誠、彼此相愛。

吾與基督相契、所言真實無誑且吾之良心、感於聖神、亦為吾作證；

矧以基督無玷之身、憑聖神而自獻於天主之寶血、不更應滌吾人之良心於一切致死之行、俾得昭事永生之天主乎？

夫基督者、集律法之大成、而因信成義之道所由肇也。

使其心因信德而致潔、亦與吾人無異。

倘爾以食物細故、而貽兄弟以無謂之疑慮、則爾不復以仁愛之道而行矣。夫基督不惜為彼而死、爾乃以爾之食物致彼於死、毋乃不可乎。

請為吾儕祈求；蓋吾儕自問於心無愧日用之間、惟求遵行正道而已。

葆樂注視會眾曰：『兄弟！予素以光明純潔之心、昭事天主、以至於今。』

在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

伊諾被攝昇天、未嘗見死、蓋「天主攝之、人間無得而再遇、」是亦信德之效也。何則、彼於被攝之前、固已得見悅於天主之明證。苟無信德、安能取悅。蓋人之親近天主、必先篤信實有天主、與夫天主之有求必應也。

無他、吾人守其誡命、而恆行其所悅也。誡命云何、曰：信仰其聖子耶穌基督之名義、並遵其所諭、而彼此相愛是已。

至論祭肉如何、吾人皆曰斯易知耳。然知能長傲、惟愛德則能立己立人也。人若自以為有知、是誠昧於求知之道；惟愛天主者、斯受知於天主矣。

使我無愛德、而徒能操萬國之音、作天神之語、則猶鳴鑼擊鈸而已矣。使我無愛德、而具先知之靈賦、心通一切玄妙、一切知識、甚至有移山之信、則亦浮華無實耳。使我無愛德、雖罄輸所有、以濟貧寒、甚至捨身以投諸火、亦何益之有。夫愛之為德、寬裕含忍、愷悌慈祥、不忮不求、不矜不伐、明廉知恥、尚義敦禮、於利不貪、見忤不怒、不念惡、不逆詐、不樂人之非、惟樂人之是；無所不容、無所不信、無所不望、無所不忍。預言有時而息、方言有時而廢、智識有時而窮；而愛德則永久不匱也。蓋吾人之所知、偏而不全；所預言者、亦偏而不全；全者至、則偏者廢矣。吾人當幼年之時、凡所言、所知、所思、無一而非幼稚也。及其成人、則稚氣脫矣。吾人現時所見、猶如鑑中觀物、僅能得其彷彿；彼時則面面相對、更無隔閡矣。現時所知、偏而不全；彼時則洞悉無遺、有如天主之洞悉吾人者矣。現所存者、惟信、望、愛三德；三德之中、愛為大。爾等當追求愛德、亦當志於靈賦；而靈賦之中、預言尚矣。