審慎萬事、擇善固執、

但要凡事察验；善美的要持守，

但凡事要察验：美善的事要持守，

但凡事要察验：美善的事要持守，

凡事都要小心察验，持守良善的事，

凡事都要察验，好的要持守，

却要凡事分辨，要持守美善，

但要凡事察驗；善美的要持守，

但凡事要察驗：美善的事要持守，

但凡事要察驗：美善的事要持守，

凡事都要小心察驗，持守良善的事，

凡事都要察驗，好的要持守，

凡事要察驗，好的要持守；

卻要凡事分辨，要持守美善，

考驗諸事、惟善是執、

凡事省察、惟據乎善、

凡事省察、惟據於善、

but test them all; hold on to what is good,

But test all prophecies. Hold on to what is good.

but test everything; hold fast what is good.

but test everything that is said. Hold on to what is good.

but test all things. Hold on to what is good.

but examine everything; hold firmly to that which is good,

Test all things; hold fast what is good.

prove all things; hold fast that which is good;

but test all things. Hold on to what is good.

Prove all things; hold fast that which is good.

But examine all things; hold fast to what is good.

Test all things, and hold firmly that which is good.

弗可閹然媚世、希俗取容；務求變化氣質、重建新心。蓋惟如此、方能體驗天主盡善盡美之聖意耳。

盍不取譬於身、而一審機宜乎？

亦在隨時體察何以求悅主心而已。

若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也惟超性之人能評騭萬事、而人則莫測其高深。

懷主愛人、但看一片丹忱。疾惡如仇、好善若渴。

應回憶所受所聞之教義拳拳服膺、而痛悔前失。如再不醒寤、吾必襲爾、猶不速之客突如其來、爾固無從逆知其時刻也。

此間人士賢於德颯洛尼之人、如飢若渴、樂受斯道、日研諸經、俾明真義；

惟無論吾人之造詣如何、知行務求相契耳。

耶穌因謂之曰：『爾能恪守吾道、是真吾徒、

故望兄弟卓立不移；凡吾儕口傳函授於爾之教義、務須堅守勿渝。

尤宜確乎不拔、堅守吾人所共抱之望德。蓋天主言出惟行、有諾必信也。

若無舌人、則在會中應守緘默、逕向自己及天主陳述可也。作預言者、亦以二三人為限、其餘皆應靜聽、以辯其真偽。

惟望固執爾之所有、以至吾之重臨。

故望我親愛之兄弟確乎不拔、屹然不動、恆在主之工作中發榮滋長、蔚為大觀；固知爾在主中所有艱辛困苦、不為徒勞耳。

俾識至善之所在、廓然無疑、馴至誠實無妄、心跡雙清、以俟基督來臨之日；

勸眾堅心、信道勿移、曰：『吾人欲入天主之國、必須經歷多難。』

最後尚有一言、以奉兄弟：凡屬真實無妄、溫雅有度、公正高尚、可愛可喜、可歌可泣之事、苟有一德之美、片善之著、皆爾所當盡心也。

吾臨在即、望爾堅守所有、操之勿失；莫令爾之榮冠被劫於人。

尚望恆寓吾內、俾吾亦得恆寓爾內。枝脫樹不能結實；爾離我、亦無以結實。

乃復召眾而諭之曰：『爾其諦聽吾言而悟焉！由外入者、不能污人；由內出者、斯污人矣。』

亞細亞諸教友之背我、爾所知也。就中尤以費者路與赫爾毛為甚。

銅匠亞立山與我為難、無所不用其極、願主按其所行而報答之。

既至、睹天主恩寵、為之欣然、勸眾堅志、依主不回。

蓋知人之事者莫若人之心、知天主之事者亦莫若天主之聖神耳。

有現於爾前者、外披羊皮、內實貪狼、冒作先知、不可不防也。惟視其實、可以辨之。夫荊棘豈能產葡萄、蒺蔾豈能產鳳果乎？是故嘉木皆生嘉實、惡木必結惡果；嘉木無惡果、惡木無嘉實。凡不結嘉實之樹、終必遭伐而投諸火。故曰視其實、可以辨之也。

爾之行實、爾之堅苦忍耐、悉在吾洞鑒之中；亦知爾不肯優容惡人、凡冒充宗徒者、爾竟能嚴加審察、而揭其偽妄；

蓋若輩夤緣勾結、入人之家、引誘意志薄弱之婦人、使其棄正入邪、罪累重重、