毋輕慢預言、

不要藐视先知的讲论。

不要藐视先知的讲论。

不要藐视先知的讲论。

不要轻视先知的信息。

不要藐视先知的话语。

不要轻视做先知传道，

不要藐視先知的講論。

不要藐視先知的講論。

不要藐視先知的講論。

不要輕視先知的信息。

不要藐視先知的話語。

別藐視神言之傳講了。

不要輕視做先知傳道，

毋藐預言、

設教者勿藐視之、

先知講道、勿藐視之、

Do not treat prophecies with contempt

Don’t treat prophecies as if they weren’t important.

Do not despise prophecies,

Do not scoff at prophecies,

Don’t despise prophecies,

do not utterly reject prophecies,

Do not despise prophecies.

despise not prophesyings;

Don’t despise prophecies,

Despise not prophesyings.

Do not treat prophecies with contempt.

Don’t despise prophecies.

惟作先知之言、則所以覺眾；立人達人、勸人慰人、於是乎賴。作方言者立己、而作預言者立眾。吾固願爾等皆能操方言、顧吾尤望爾等能作預言。蓋操方言者、苟非自譯以裨會眾、則不若預言之為愈也。譬如吾來兄弟處、儘操方言、則於爾何益；必也授爾以啟示、傳爾以知識、覺爾以預言、警爾以教訓、斯有益矣。

可知方言之為用、非所以警信者、乃所以警不信者；而預言非所以曉諭不信者、乃所以曉諭信者也。倘若全會同人、於聚集時、相約共操方言；其時適有無術或不信之人、亦來到會、不將謂爾等作夢囈耶？若同人共作預言、即來一不信或無術之人、亦將為爾眾所感化為爾眾所詰究、自覺心中隱念、昭然若揭、則必俯伏而頂禮天主、且自承天主之實與爾偕矣。

爾等當追求愛德、亦當志於靈賦；而靈賦之中、預言尚矣。

男子祈禱宣道而蒙首則其首蒙羞辱。

倘有人自以為先知、或富於靈賦、則應知吾茲所書者、乃為主之命令也。若並此而不知、則吾亦不之知矣。總之、望兄弟志於預言同時亦勿禁方言；

作預言者、亦以二三人為限、其餘皆應靜聽、以辯其真偽。設座中有人獲一啟示、則先發言者、即應停止發言。如此則井井有序、各人皆得預言、使同人均獲教益、咸蒙鼓勵。蓋先知之識、雖屬聖神所賦、而言默則由己耳。

天主在教會內所建立者、一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟、異能、醫道賑濟、管理、及各種方言；

恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、

或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；

蓋吾人之所知、偏而不全；所預言者、亦偏而不全；

吾當遣派二證者、披麻而預言、凡一千二百又六十日。」二證者即宇宙主宰前之二株忠菓樹及雙燈也。如有欲害之者、彼二者必噴火滅敵；欲害之者適以自取其死耳。二證者受有大權、能閉塞穹蒼、傳道期中使勿雨；且能令水變血、從心所欲、降災於地、以施懲罰。二人作證既畢、將有猛獸出自無底深壑與之戰、勝而殺之、屍暴大邑通衢、斯邑可譬稱為索多瑪與埃及、即二證所奉之主、亦曾被釘死於此。二證既死、天下萬國之人紛來觀屍、凡三日有半；且不許安葬於墓。當是時、世人咸將手舞足蹈以慶其亡、各備禮物、互相忻賀；蓋二先知曾痛懲斯世之人也。越三日有半、天主之生氣入其屍身、二證復起、見者莫不駭愕。

使我無愛德、而具先知之靈賦、心通一切玄妙、一切知識、甚至有移山之信、則亦浮華無實耳。

故凡倒行逆施者、非逆於人、乃逆於賜爾聖神之天主也。

葆樂為之按手、聖神臨之、咸操方言、逆知未來；