毋藐預言、

不要藐视先知的讲论。

不要藐视先知的讲论。

不要藐视先知的讲论。

不要轻视先知的信息。

不要藐视先知的话语。

不要轻视做先知传道，

不要藐視先知的講論。

不要藐視先知的講論。

不要藐視先知的講論。

不要輕視先知的信息。

不要藐視先知的話語。

別藐視神言之傳講了。

不要輕視做先知傳道，

設教者勿藐視之、

先知講道、勿藐視之、

毋輕慢預言、

Do not treat prophecies with contempt

Don’t treat prophecies as if they weren’t important.

Do not despise prophecies,

Do not scoff at prophecies,

Don’t despise prophecies,

do not utterly reject prophecies,

Do not despise prophecies.

despise not prophesyings;

Don’t despise prophecies,

Despise not prophesyings.

Do not treat prophecies with contempt.

Don’t despise prophecies.

預言者乃與人言、建立獎勸安慰也、言方言者、建乎己、預言者、建乎會、我願爾眾言方言、尤願爾預言、蓋言方言者、若不譯之、使會建立、則預言者較之為大矣、兄弟乎、如我就爾、第言方言而不以啟示、知識、預言、教誨語爾、則何益哉、

是以方言為徵、非於信者、乃於不信者、預言為徵、非於不信者、乃於信者、若全會既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、豈不謂爾狂乎、若皆預言、有不信者、或蚩氓入、則為眾所責、為眾所擬、其心之隱微顯露、即伏拜上帝、言上帝誠在爾中矣、○

耶和華乘雲降臨、與摩西言、以感摩西之神、賦於長老、既已賦之、則感神而言、厥後不復如此、所錄者中有二人、一名伊利達、一名米達、仍居於營、未適會幕、神既賦之、則在營中感神而言、有一少者、趨告摩西曰、伊利達米達在營中、感神而言、嫩之子約書亞自幼為摩西從者、曰、我主摩西歟、請禁之、摩西曰、爾緣我故、有所嫉乎、願耶和華以神賦於民眾、使之感神而言、

宜趨愛、切慕神貺、其要者能預言也、

男祈禱宣道而蒙首、則辱其首、

有自以為先知、或屬聖神者、當知我所書、乃主之命也、其不知者聽之、○是以兄弟當慕預言、亦勿禁言方言、

預言者亦宜二三人、餘則辨別之、旁坐者若得啟示、先言者當緘默、蓋爾咸能依次預言、俾眾受教亦受勸、夫先知之靈、服於先知矣、

上帝立人於會、一使徒、二先知、三教師、繼以異能、醫術、輔佐者、治理者、言方言者、

其所賜者、有使徒、先知、宣道者、及牧師、教師、為欲成全聖徒、致役事之工、建基督之體、

更或賦以異能、或以預言、或辨諸神、或言方言、或譯方言、

今我知識未全、預言未全、

我將使我二證者、衣麻預言、凡一千二百六十日、此乃二橄欖樹二檠、立於全地之主前者也、若有欲害之者、則有火出其口而吞其敵、凡欲害之者、必如是見殺也、彼有權閉天、使於其預言之日不雨、亦有權治諸水、變之為血、且隨其所欲、以各災擊地、其證既畢、自淵而上之獸、將與之戰、勝而殺之、屍仆大邑之衢、斯邑譬之所多瑪與埃及、即其主釘十架之處也、且自諸民諸族諸方諸邦、觀其屍者、三日有半、不許葬之於墓、宅地之人、為之欣喜歡忭、互相餽贈、蓋此二先知、曾苦宅地之人也、越三日有半、生氣出自上帝者入之、遂起立、觀者大懼、

雖能預言、洞悉諸奧諸智、且篤信足以移山、若無愛、則我為烏有、

故拒之者非拒人、乃拒賜聖神之上帝也、○

後詣上帝之山、在彼有非利士人之汛、爾既抵邑、必遇先知一班、自崇邱而下、俱感靈而言、有琴鼗簫瑟在其前、耶和華之神必大臨爾、爾則化為新人、同彼感靈而言、

掃羅遣使執之、至則見彼先知一班、感神而言、撒母耳立於其中為之長、上帝之神臨於使者、彼亦感神而言、或告掃羅、又遣他使、亦感神而言、三遣使、亦感神而言、乃親往拉瑪、至西沽大井、問撒母耳大衛安在、或曰、在拉瑪之拿約、遂往拉瑪之拿約、上帝之神亦臨之、且行且言、至拉瑪之拿約、解其衣、在撒母耳前、感神而言、永朝永夕、裸體而臥、故有言曰、掃羅亦在先知中乎、

掃羅與僕至基比亞、有先知一班迎之、上帝之靈大臨掃羅、遂在先知中、感神而言、素識掃羅者、見其同先知感靈而言、則相語曰、基士之子何所遇耶、掃羅亦在先知中乎、斯處一人曰、孰為若輩之父、故成諺曰、掃羅亦在先知中乎、掃羅感靈而言已畢、則至崇邱、

保羅為之按手、聖神臨之、遂言諸方言及預言、