“如果义人仅仅得救，不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢（“不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢？”直译作“不敬虔的人和犯罪的人将出现在何处呢？”）？”

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

如果义人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人会有什么下场呢？

“如果连义人都好不容易得救，那么，不敬神的人和罪人将会怎么样呢？”

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？

“如果義人僅僅得救，不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢（“不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢？”直譯作“不敬虔的人和犯罪的人將出現在何處呢？”）？”

『如果義人是僅僅能得救的，那麼那不虔敬和犯重罪的、又會顯在哪裏呢？』

「如果連義人都好不容易得救，那麼，不敬神的人和罪人將會怎麼樣呢？」

若義者僅得救、不虔不善者、將處於何地乎、

若義者僅得救而已、則不虔不善者、將何以處之、

若義者僅得救而已、則不虔敬與犯罪者、將處何境、

若義人之蒙救、猶若是其難也；則悖逆不道之人、其將何地以自容耶？

And,“ If it is hard for the righteous to be saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

Scripture says,“ Suppose it is hard for godly people to be saved. Then what will happen to ungodly people and sinners?”( Proverbs 11:31)

And“ If the righteous is scarcely saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

And also,“ If the righteous are barely saved, what will happen to godless sinners?”

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if it is with difficulty that the righteous is saved, what will become of the godless man and the sinner?

Now“ If the righteous one is scarcely saved, Where will the ungodly and the sinner appear?”

And if the righteous is scarcely saved, where shall the ungodly and sinner appear?

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

And if the righteous are barely saved, what will become of the ungodly and sinners?

“ If it is hard for the righteous to be saved, what will happen to the ungodly and the sinner?”

义人在世上尚且受报应，何况恶人和罪人呢？

“义人若转离他的义去行恶，照着恶人所行一切可憎的事而行，他能存活吗？他所行的一切义都不会被记念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而灭亡。

神也没有姑息上古的世界，反而使洪水临到那不敬虔的世人，只保存了传义道的挪亚一家八口。神判定了所多玛、蛾摩拉二城的罪，把它们倾覆，烧成灰烬，作为后世不敬虔的人的鉴戒；

要审判众人，又要定所有不敬虔的人的罪，因为他们妄行各样不敬虔的事，并且说了种种刚愎的话顶撞神。”

他们在青绿的树上，既然这样作；在枯干的树上，又会怎样呢？”

我必使这三分之一经火试炼。我要炼净他们，像炼净银子一样；我要试炼他们，像试炼金子一样。他们必呼求我的名，我必应允他们。我要说：‘他们是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”

你们要谨守、警醒。你们的仇敌魔鬼，好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人；

神的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来，就是向那些以不义压制真理的人显露出来。

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多苦难。”

我的义人必因信得生，如果他后退，我的心就不喜悦他。”但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。

所以，那自以为站得稳的，应当谨慎，免得跌倒。

但现在的天地，还是因着同样的话可以存留，直到不敬虔的人受审判和遭灭亡的日子，用火焚烧。

因为，看哪！我既然在那称为我名下的城中先降灾祸，你们真可免受惩罚吗？你们必不能免受惩罚，因为我要呼唤刀剑来攻击这地所有的居民。’”这是万军之耶和华的宣告。

恶人却不是这样，他们好像糠秕，被风吹散。因此，在审判的时候，恶人必站立不住；在义人的团体中，罪人也必这样。

唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神对我们的爱就在此显明了。

所以，那进入安息的应许，既然还给我们留着，我们就应该战战兢兢，恐怕我们中间有人象是被淘汰了。

如果那些日子不减少，没有一个人可以存活；但是为了选民，那些日子必会减少。那时，如果有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘他在那里！’你们不要信，因为必有假基督和假先知出现，显大神迹和奇事；如果可以的话，他们连选民也要迷惑。

当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了。

士兵想把囚犯都杀掉，免得有人游泳逃脱。但百夫长想要救保罗，就阻止他们这样行。他吩咐会游泳的跳下水去，先到岸上，其余的人可以用木板，或船上的器具上岸。这样，大家都安全地上岸了。

在耶和华看来，所多玛人是罪大恶极的。

保罗对百夫长和士兵说：“这些人若不留在船上，你们就性命难保！”

‘保罗，不要怕。你必定可以站在凯撒面前；神已经把那些和你同船的人赐给你了。’

众税吏和罪人，都接近耶稣，要听他讲道。

差遣你去，说：‘你去彻底毁灭那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到把他们全部毁灭。’

如果不是主减少那些日子，没有一个人可以存活；但是为了自己的选民，他必使那些日子减少。那时，如果有人对你们说：‘看哪，基督在这里！看哪，他在那里！’你们不要信。因为必有假基督和假先知出现，行神迹和奇事，如果可以的话，连选民也要迷惑了。