用此世者如不妄用、蓋斯世之情狀逝矣、

用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。

享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。

享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。

享用世界之物的，不要沉溺其中，因为现今的世界很快就要过去了。

享用世上百物的要像没有享用的一样，因为这世上的情况都要过去。

利用世界的，要像没有充分利用世界的；因为这世界的形态正在消逝。

用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

享受這世界的，不像在享受這世界；因為這世界的局面將要過去了。

享受這世界的，不像在享受這世界；因為這世界的局面將要過去了。

享用世界之物的，不要沉溺其中，因為現今的世界很快就要過去了。

享用世上百物的要像沒有享用的一樣，因為這世上的情況都要過去。

享用世界的、要像不一味享用。因為這世界的形態正在過去。

利用世界的，要像沒有充分利用世界的；因為這世界的形態正在消逝。

享世勿過度、蓋變遷者世故、

享此世者當如不享、蓋此世之形狀將逝矣、

用世當若遺世；蓋斯世之形形色色、皆如雲煙過眼、瞬即杳矣。

those who use the things of the world, as if not engrossed in them. For this world in its present form is passing away.

Those who use the things of the world should not become all wrapped up in them. The world as it now exists is passing away.

and those who deal with the world as though they had no dealings with it. For the present form of this world is passing away.

Those who use the things of the world should not become attached to them. For this world as we know it will soon pass away.

and those who use the world as though they did not make full use of it. For this world in its current form is passing away.

and those who use the world, as though they did not make full use of it; for the present form of this world is passing away.

and those who use this world as not misusing it. For the form of this world is passing away.

and those that use the world, as not using it to the full: for the fashion of this world passeth away.

and those who use the world as though they did not make full use of it. For this world in its current form is passing away.

And they that use this world, as not abusing[ it]: for the fashion of this world passeth away.

those who use the world as though they were not using it to the full. For the present shape of this world is passing away.

and those who use the world, as not using it to the fullest. For the mode of this world passes away.

且世漸逝、其慾亦然、惟行上帝旨者永存、○

夫萬物之終伊邇、故宜端正節制而祈禱、

爾當自慎、勿以饜飲沈湎、世之憧擾累爾心、免其日如機檻、突然臨爾、

世人行動乃虛幻、擾攘乃徒勞、積蓄貨財、不知誰取兮、

蓋曰、世人如草、其榮如花、草枯花謝、

其往樂意以食餅、懽心以飲酒、蓋上帝悅爾所為也、爾衣當恆潔白、爾首勿缺香膏、上帝所畀爾於日下生存之期、咸屬虛空、當與所愛之妻、歡然度日、此為爾於日下畢生操作、所得之值也、爾手可為者、當盡力為之、緣爾將至之陰府、無工作、無籌畫、無知識、無智慧、○

但明日如何、爾不知也、爾生命伊何、猶雲霧耳、暫見而即無矣、

我知世人畢生懽愉行善、無愈於此、人式食式飲、享福於操作、亦上帝所賜也、

然則我之賞維何、即宣福音、使人不費而得之、免我盡用福音之權也、

一代既往、一代又來、大地永存、

遂語眾曰、慎戒貪婪、蓋人之生、不在所蓄之豐裕也、又設喻曰、有一富人、土地蕃殖、自忖曰、無處儲我物產、將何為乎、既而曰、我知所為矣、必毀我倉、而建其大者、以儲百穀財物、我將謂我靈曰、靈乎、爾多財貨積為歷年之用、可安然飲食喜樂也、惟上帝謂之曰、無知者乎、今夜將索爾靈、則所備者誰歸、凡積財於己、而於上帝前不富者亦如是、○

又如一人將往他方、召其僕以家資付之、或與金五千、或與二千、或與一千、各因其才、遂往、受五千者、往而貿易、又獲五千、受二千者、亦獲二千、惟受一千者、往而掘地、藏其主之金、久之、主歸、與之會計、受五千者至、又攜五千曰、主付我五千、又獲五千矣、主曰、俞、善而忠之僕也、爾於寡者既忠、我將以多者任爾、可進於爾主之樂也、受二千者至、曰、主付我二千、又獲二千矣、主曰、俞、善而忠之僕也、爾於寡者既忠、我將以多者任爾、可進於爾主之樂也、受一千者亦至、曰、主、我知爾乃忍人、未播之處而穫、未散之處而斂、是以我懼、藏爾金於地、今爾故物猶存、主曰、惡且惰之僕乎、爾知我未播而穫、未散而斂、則當以我金付金商、我至時、得以取其本、而獲其息、可奪其一千、予有十千者、蓋有者將予之、使其有餘、無者並其所有亦奪之、

曰、俞、善僕也、爾於小者既忠、可宰十邑也、其次至、曰、主之一斤、已獲五斤矣、曰爾亦可宰五邑也、又其次至、曰、主之一斤在此、我藏之於巾、蓋我畏爾嚴人也、未置者取之、未播者穫之、主謂之曰、惡哉僕也、我即由爾口判爾、爾既知我嚴、未置而取、未播而穫、盍以我金置肆、我來時、可並其利取之、遂命左右曰、奪其一斤、以予有十斤者、眾曰、主、彼已有十斤矣、曰我語汝、凡有者、將予之、無者、並其所有亦奪之、

當諭今世之富有者、志勿高、勿望無定之財、惟望上帝、即厚以百物賜我者、又諭之為善、富於善行、喜於施濟、樂與眾共、

富者降卑亦然、以其如草花將逝也、蓋日出風炎、則草枯花謝、秀色云亡、富者於其所為、其衰亦若是、○

我所見為善為美者、人在上帝所賜有生之期、飲食而享於日下勞而得者、此乃其值也、凡蒙上帝賜以資財富有、俾能享受、而取其值、樂其所勞、此乃上帝之賜也、彼不多念其在世之日、蓋上帝應其中心之樂也、

分給於七人八人、以爾不知將有何災降於地也、

噫、富者歟、宜悲泣號咷、因苦難將臨於爾也、爾財壞矣、爾衣蠹矣、爾金銀銹矣、其銹將為證於爾、且如火而蝕爾肉、爾已積財於末日也、刈爾田之工值、爾以詭譎不給、有聲籲呼、且刈者之呼號、已入萬軍之主之耳矣、爾在世奢侈宴樂、饜爾心於宰割之日、

倘彼惡僕意謂、我主稽遲、遂扑其同儕、與酒徒飲食、乃於不意之日、不知之時、主至、

耶穌又謂其徒曰、富人某、有一家宰、或以其耗主業訴於其主、主呼之曰、我聞言及爾者何耶、陳述爾職、蓋爾不得仍為家宰也、

主歟、爾興起時、蔑視其形相、如人醒時之視夢幻兮、

人式食式飲、享福於操作、無善於此、依我觀之、亦由上帝手也、論食與享、孰能勝於我乎、

維爾少者、幼時其欣喜、中心懽忭、行爾心所欲、視爾目所悅、惟當知上帝必為此諸事鞫爾、故當心屏憂愁、身去邪惡、因稚齒與英年、悉屬虛空、