按經所載、始祖亞當賦有血氣之生命；而後來之亞當、則為賦予生命之神靈也。

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有生命的人”；末后的亚当成了赐生命的灵。

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有生命的人”；末后的亚当成了赐生命的灵。

圣经上也说：“第一个亚当成了有生命的人”，但末后的亚当是赐人生命的灵。

经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的活人，末后的亚当成了使人活的灵。”

经上也这样记着：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。”

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有生命的人」；末後的亞當成了賜生命的靈。

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有生命的人」；末後的亞當成了賜生命的靈。

聖經上也說：「第一個亞當成了有生命的人」，但末後的亞當是賜人生命的靈。

經上也是這樣記著說：“第一個人亞當成了有生命的活人，末後的亞當成了使人活的靈。”

經上所記也是這樣說：『頭一個人亞當成了活的血氣人；末後的亞當成了使人活的靈。』

經上也這樣記著：「第一個人亞當成了有生命的人，最後的亞當成了賜生命的靈。」

經云、始之亞當、成維生之魂、終之亞當、為賜生之靈、

經云、前之亞當、血氣之人、余言後亞當者、甦人之神、

經亦如是載云、前之亞當為血氣之人、後之亞當、為賜生命之神、

So it is written:“ The first man Adam became a living being”; the last Adam, a life-giving spirit.

It is written,“ The first man Adam became a living person.”( Genesis 2:7) The last Adam became a spirit that gives life.

Thus it is written,“ The first man Adam became a living being”; the last Adam became a life-giving spirit.

The Scriptures tell us,“ The first man, Adam, became a living person.” But the last Adam— that is, Christ— is a life giving Spirit.

So it is written, The first man Adam became a living being; the last Adam became a life-giving spirit.

So also it is written:“ The first man, Adam, became a living person.” The last Adam was a life giving spirit.

And so it is written,“ The first man Adam became a living being.” The last Adam became a life-giving spirit.

So also it is written, The first man Adam became a living soul. The last Adam became a life- giving spirit.

So it is written: The first man Adam became a living being; the last Adam became a life-giving Spirit.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam[ was made] a quickening spirit.

So also it is written,“ The first man, Adam, became a living person”; the last Adam became a life- giving spirit.

So also it is written,“ The first man, Adam, became a living soul.” The last Adam became a life- giving spirit.

蓋正如父之起死活人、子亦從心所欲、而賦人以生命。

蓋聖神惟生之法、已因基督而脫吾人於罪與死之法矣。

耶穌曰：『予即途也、真諦也、生命也。人欲諧父、舍予末由。

夫罪緣一人之身、而侵入斯世；罪之所至、死則隨之；人皆有罪、亦皆有死。即於律法未立之時、罪已在世、惟無法則罪無名耳。然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。

若見人子昇歸本宅、又將如何？

誠能得基督寓爾心中、則肉體雖因罪而死、而神魂乃因義而生。苟得復活耶穌者之神寓於爾心、則彼既能起耶穌於死亦必憑其寓爾心中之神、復活爾有死之肉身矣。

食吾體而飲吾血者、存乎我而我亦存乎其中也。

蓋天主之糧無他、即降自天上而賜生命於世者是已。』

耶穌又謂之曰：『予切實告爾、爾苟不食人子之體而飲其血、則爾不具生命。

吾人所言者、乃元始生命之道、而亦吾人所曾耳濡目染、躬自瞻仰、親受撫摩者也。此無始無終、向與聖父相俱之生命、曾現身於世。其在世時、吾人既得親炙、爰為作證、而宣之於爾。吾人茲以所見所聞、傳之於爾、庶幾爾曹得與吾人神交心契、而吾人實已與聖父及其聖子耶穌基督神交心契矣。

而遣予者之志無他、即彼所授我之一切、予當保之勿失、且復活之於末日。蓋我父之意、欲使凡見子而信之者、咸獲永生；而令予復活之於末日也。』

於是聖神及新婦曰：「望主速臨！」願聽眾咸曰：「望主速臨！」主曰：「渴者可來就我。從心所欲暢飲活泉之水。」

耶穌乃謂十二子曰：『汝等亦欲引退乎？』

天神復示我以活水之川、澄澈如水晶、自天主及羔羊寶座源源而來。

竊者之來、惟圖偷盜殘殺；予之來也、則欲賜以生命、且令其生氣蓬勃、綽有餘裕。

先者本乎地而屬地、後者本乎天而歸天；一人屬地、則眾人屬地；一人屬天、則眾人屬天；吾人既為屬地者形體之肖像、亦當克肖在天者之神靈也。

婦曰：『先生盍以此水見賜、令我不復渴、亦無庸頻來汲水。』

斯道之內。蘊有生命。生命即光。生靈所稟。

夫以一人之罪、死亡即因若人而乘權；況在沾溉洪恩而受成義之惠者、有不因唯一基督、而乘權於生命之中乎？

嚮者父授子以統治元元之權、欲其以永生溥施父所授子之人也。人能識父為唯一真宰、及父所遣之耶穌基督、則永生即在斯中。

瞬息之間、世將不復見予、爾獨見予。蓋予永生、爾亦因以有生焉。

又曰：「諸事圓滿矣。我乃眾妙之妙、眾徼之徼、無始之始、無終之終也。人有渴者、我當賜其從心所欲、飲於活水之泉。

予賜以永生、終無淪亡之虞、亦無能奪自予手。

爾曹殘殺生命之主、而天主則已使之起死回生吾儕實為其證。

罪之彰在死亡之界而恩之盛則在永生之域。其所以然者、惟恃吾主耶穌而成義耳。

基督乃吾人之真生命、一俟基督之顯、爾將與之同顯於光榮之中。

婦曰：『先生既無汲水之具、而井又深、將何從而得活水乎？

耶穌曰：『予即復活！予即生命！凡置信於予者、雖死必生；生而置信於予者、永不死。汝信之否？』

操其統御萬有之大柄、而化吾人朽腐之身為神奇、俾克配其榮耀之體焉。

第二天神傾注其爵於海；海成碧血、海中生物盡死

予切實語爾、時將屆矣、今即是也、死者當聞天主聖子之音、而聞之者咸得生焉。蓋父自具生命、賜子亦自具生命。以其為人子故、委以黜陟之權。慎勿以此為怪、蓋時有必至、凡在墓中者當聞厥音而興、善者復活以享永生、惡者復活以受天罰。