死而乃瘞、第三日自死者中復活、亦一如古經之所預言也。

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

然后被埋葬了；又照圣经的记载在第三天复活了，

又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了；

而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

然後被埋葬了；又照聖經的記載在第三天復活了，

又埋葬了，又照著聖經所記的，第三天復活了；

怎樣埋葬了；又怎樣依照經典第三天得甦活了起來；

而且被埋葬了，又照著經上所記的，在第三天復活了，

既葬、三日復起、亦依經言也、

其葬、三日復生、亦應經所言、

且葬、至第三日復活、亦應經所載、

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

He was buried. He was raised from the dead on the third day, just as Scripture said he would be.

that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures,

He was buried, and he was raised from the dead on the third day, just as the Scriptures said.

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

and that He was buried, and that He was raised on the third day according to the Scriptures,

and that He was buried, and that He rose again the third day according to the Scriptures,

and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;

that He was buried, that He was raised on the third day according to the Scriptures,

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

and that he was buried, and that he was raised on the third day according to the scriptures,

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

蓋正如若納居巨魚腹中者三晝夜、人子亦將三晝夜居於地腹。

迨豫指耶穌之言、悉見應驗、乃自木取下、葬之墓塋、天主則起之於死、凡自加利利隨赴耶路撒冷者、見之多日今為其證於人。吾儕報爾佳音：天主嚮所許諾於吾祖者、已踐履於吾人。蓋天主已令耶穌復活矣。聖詠第二首所云：「汝乃吾子、誕於今日。」此之謂也。至其復活之後、不復歸於朽壞、天主亦曾明言曰：「吾將以所許於大維之恩澤加諸爾身。」而另一聖詠又曰：「不容聖者身、沾染朽腐痕。」夫大維在世、既完成天主之旨、及其既逝、與列祖同塋、則已朽壞；惟天主所復活之耶穌、則未見朽壞也。

然予托天主佑、至今猶屹立無恙、向天下生靈、無分貴賤大小、而作證焉。所陳者莫非古先知與摩西預言必成之事、即基督必遇害、且自死中復活。而真光之布於兆民萬邦、實以基督為始。』

所望保吾魂。莫使淪幽冥。更望聖者身。免染朽腐痕。指我生命路。飫我瞻仰欣。吾主之右手。永為福樂源。

君曰吾將宣聖旨於萬方。主曾告予兮。爾為予新得之元良。

既因受洗而與之同死、亦即與之同葬矣。既與之同葬、乃亦與之同被天父之恩光、而自死中復活。於是吾人所現有者、乃為煥然一新之生命。

願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、

苟死者無復活、則基督亦未復活、基督未復活、則爾所信、實為徒然、爾至今且仍在罪中、而彼安寢於基督懷中者、悉已淪亡矣。苟吾人所望於基督者、僅及斯世、則斯世之最可憐者、應無吾人若矣。然按諸事實、基督固已自死者中復活、而為眾寢者先薦之果矣。蓋死亡之來、由一人也；復活之興、亦由一人。

基督不當先受苦難、而躋於光榮乎？』

既暮、有富人若瑟者、亞利馬太人、亦耶穌弟子也。進謁比辣多、求耶穌遺體比辣多即許之。若瑟既得遺體、裹以潔布、葬於己之生壙、壙由嚴石渾然鑿成者也。乃移鉅石、封閉墓門而返。

有議士名若瑟者、猶太亞利瑪大人也、為人愷悌正直、平生企盼天主之國、眾所圖謀、未嘗附和、至是乃入謁比辣多求耶穌遺體。既卸之、殮以細葛、安葬於渾鑿石巖之生壙中。

諸婦驚怖伏地。二人謂之曰：『胡為覓求生者於死人之中？渠不在此、已復活矣。當憶其在加利利時如何語爾；不言人子須陷於罪人之手、被釘十字架、至第三日而復活乎？』

蓋自其受難以後、其復活之證、不一而足、現形於其徒者凡四十日、為之闡述天主之國。

且曰人子尚須備嘗苦難、為長老司祭經生所棄、終且被害、第三目復活。

蓋其期已定、將藉其所立之人、以正義而衡天下；斯人無他、即天主所起於死中以徵信於眾者是已。』

誨其徒而告之曰：『人子將被付於人之手、見殺後、三日復起。』

耶穌應曰：『爾試摧毀斯殿、予將於三日內重建之。』猶太人曰：『此殿歷四十六載始成、爾乃欲以三日重建耶？』顧耶穌所言之殿、乃指其身。迨其自死者中復活、諸徒回憶斯言、乃益信古經及耶穌所言。

渠將被付於外邦人、受垢被辱、受唾被撻、乃至受死、惟第三日復活。』

『茲吾曹上耶路撒冷、人子將被付于經生長老司祭長。若輩將擬之于死付諸異邦人、侮而唾之、鞭而殺之；第三日復活。』

『大人、憶彼惑眾者生前曾云：三日後吾當復活。請飭守墓三日、恐其徒竊屍、而告民以復活、則謬說流傳、必有變本加厲者矣。』

蓋爾等受洗時、實已與之同葬、且因信賴復活基督者天主之神力、而與之同復活矣。

彼按天主之定謨及預知、被付於人而爾曹復假不義者之手、釘死之於十字架上；天主為解苦厄、使之復活、死固不足以限之也。大維嘗指之曰：恩主恆在目、宛然參我前。有主扶我右、吾志寧能遷。怡悅充五內、歡愉騰舌端。永寄無窮望、形體亦自安。爾將保吾魂、弗使淪窅冥。寧容聖者軀、沾染朽腐痕。指我生命路、飫我承顏欣。諸兄弟乎！容我直言不諱、先祖大維逝且葬矣、其墓至今猶在。大維先知也、自知曾蒙天主許誓、其後裔必有登其寶座者、故憑其先見而論基督復活、謂其心靈固不淪於窅冥、而其身軀亦不遭朽腐也。天主之復活耶穌、吾儕實為見證。迨天主以右手舉而升之、渠乃受所許之聖神、遂以此神傾注於吾人、是即爾曹所親睹親聞者也。

復曰：『依諸經所載、基督固當受難、第三日自死者中復活、

自是耶穌始預示其徒、彼須往耶路撒冷、將陷於長老、經生、司祭之手、備受凌辱、乃至被殺；第三日復活。

解送外邦人、受辱受撻、釘死於十字架上、至第三日復活。』

禮期首日、昧爽起行、抵墓日始出、正相語曰：『誰能為我拓石、一展墓門乎？』舉目一望、則見墓石已展、固塊然重物也。進則見一白衣少年坐墓石、大驚。少年曰：『勿驚！爾曹所覓者、非曩被釘死之納匝勒人耶穌乎？今已復活、不復在茲。可一視其葬處、速去告其諸徒及伯鐸祿曰：「主已先爾赴加利利、爾當在彼與之相見、一如其嚮所語爾。」』

禮日後週首、拂曉、瑪達蘭之瑪麗偕瑪利亞謁墓。地忽大震、上主天神自天而降、入陵園、移鉅石、開墓門、而坐其上、容耀如電、衣白如雪。守卒驚駭失魄。天神謂婦曰：『毋懼！吾知爾所覓者、乃為被釘死之耶穌。彼不在此、已應其言而復活矣。可來一視其葬處、

貴顯議士若瑟、亞別瑪德人、素慕天主國者、毅然入謁比辣多、求耶穌遺體。比辣多異耶穌之已死也、乃召巴總、詢耶穌果已死否。既得百夫長報、遂准若瑟收其屍。若瑟既市布、乃解耶穌下、以布裹之、葬於巖石鑿成之墓穴、復移石、掩其墓門。

蓋基督神靈、啟迪先知之衷、故彼等能逆知基督之先苦後樂、與夫其事之成於何時何世。

有亞利瑪大人若瑟者、私淑耶穌、以畏猶太人故、迄未敢公然事之；至是乃具稟比辣多、欲領耶穌遺體；比辣多既准、乃來收屍。而曩昔暮夜謁耶穌之尼閣德睦、亦攜沒藥沉香約百斤至。二人同領遺體、循猶太人葬例、裹之以布、敷以香料。近處有園、園有新成之生壙；因值猶太人之備禮日、乃取其近便、即以是壙安窀耶穌。週首、昧爽、瑪達蘭之瑪麗夙興謁墓、見墓石已移、乃奔告西門伯鐸祿及耶穌愛徒某曰：『人已移主出墓、不知置諸何處。』伯鐸祿及某徒、即共出詣墓。二人皆疾趨、而某徒尤捷足、先達墓前、未遽入、俯窺墓中、見殮布尚存。西門伯鐸祿繼至、逕入墓中、見殮布猶在、而裹首之巾不復與殮布相屬、捲疊整齊、另置一處。時先達墓前之某徒、亦入見而信焉。蓋經中所言「主當自死者中復活、」二徒向猶未之悟也。